第146章伏念
“緯初來桑海，住所簡陋，伏念兄多多擔待.”
客棧不是個接待朋友的好地方，何況來者還是儒家準掌門伏念，身份不同凡響。
陸緯接過對方帶來代表‘守節死義’含義的雉雞禮物，交由酈食其先送上樓後，他與伏念外出在桑海城內走動閒聊。
“君子謀道不謀食，陸緯堂主作風簡樸，卻是暗合聖人之禮.”
伏念今日換上單薄簡裝，腰間掛著太阿，相較小聖賢莊內的威嚴，更顯的近人幾分：
“小聖賢莊內待客賓閣空閒很多，風胡子大師隔壁尚未安置，陸堂主若有意，也可去小聖賢莊暫住幾日.”
“儒家高雅之地、緯素來嚮往。
只是在下喜好在晚上游玩桑海城夜市，住與山上來往不便，還是居於鬧市本身更符貼樂趣.”
兩人的閒聊不是真的閒聊，兩人的閒逛更不可能真是閒逛，陸緯能察覺到伏念言辭在鋪墊著什麼，且有意帶著自己向某個地點接近。
面前，就是銀水橋。
踩上踏實橋面，他們腳下速度放緩。
“桑海繁弦急管的繁華確實不絕於耳，東市每逢旬尾、夜間都有齊地絲竹樂舞演奏，陸堂主有意可去瞧一瞧.”
伏念在陸緯婉言拒絕住入小聖賢莊後也不覺有異，反倒是順著言語給他推薦了幾處桑海城遊玩之所，熱鬧時間都是夜間。
他一個正經儒家掌門，知道的玩樂之處還真不少～
堂主大人一一記下，表示一定會依次前往觀賞。
銀水橋很寬闊，橋下河流橫貫整座城市，河水直接入海，流速到了這裡已非常平緩。
除了這條河，桑海城北方向還有另一條河流，那裡地勢高聳、山崖斷裂，因此在入海處形成了瀑布、大氣磅礴。
但由於那裡地形過於詭怪，想要觀賞難度很大，即便是武學好手也很少有人過去。
走過銀水橋再向前百來米，伏念在鬧市中一棟硃紅色宏大建築前停下。
建築門庭上的大大牌匾，用亮金色刻寫著‘瞻青’兩個古字。
“青，生也。
象物之生時色也.”
“此地是儒家在城中設立的一座講課學堂.”
“此地我聽酈食其說過.”
陸緯點頭跟隨伏念進入。
避開正在大聲念著‘之乎者也’的上課大廳、兩人來到左邊無人寬敞廳堂：
“儒家前輩廣有教化之心，因此能規整書寫出自己名字的過路人，無論身份地位，皆可在瞻青館內免費聽課.”
“成績優異者，還可入小聖賢莊深入求學.”
堂主大人說到這兒，語氣誇讚意味溢位：“酈食其便是沿著這條道路才能踏入儒家.”
他們身在的廳堂對面擺著十來個箭靶，場地中央有居中劃線。
此地是六藝中射堂無疑，不過應該還兼具著學劍功能。
“儒家信奉‘達濟天下’。
能力範疇內給予任何學子公平的求學希望，這是小聖賢莊作為天下讀書人心中楷模的必然要求.”
伏念坦然接受讚譽，談到此處話音又一轉，將注意力放到他們所在場地：“儒家弟子學文兼學武，此地便是一間武廳.”
“陸堂主佩劍能得風胡子大師心心念念，想來劍道水準不同凡響，恰逢來到此地，不知可願與伏念切磋交流？”
“君子之請，故不敢辭.”
這位儒家準掌門手持太阿、自創聖王劍法，但並非好武之人。
突然請求比劍，真實目的一定不會是比劍本身，而是比劍後要承接出的下一個話題。
“此場比試，你我不比劍招，只比劍勢.”
伏念、陸緯面對而站，兩人都拔出自己佩劍後，儒家掌門臨了又補充了個規則。
堂主大人對此的回應是橫劍身前，吞海劍勢浮於身後。
伏念有意慢一步豎劍，太阿闊劍上明晃壓力凝而不擴。
雙方在第一時間，都是主動退讓，謙遜的在自己半場蓄力待發，不急於馬上接觸。
劍招比試中，勝負之別佔據的位置往往更高一些。
純粹的劍勢交鋒，則側重於對彼此劍道洞察。
更深一步，是對彼此人格的觀察。
在這個以劍開始的世界，劍客與劍共通。
昔日在薊城時田光說過，伏念與陸緯是儒、農兩家下一代弟子的代表，不過有很大差異的是：
伏念真的自幼所學儒家，而陸緯對農家本身並沒有深刻研究。
堂主大人的武學會發展到如今模樣，全是為了實現自己圖謀不軌的野心。
這場劍勢交鋒從本質上不能算是儒農間的試探，然而伏念不知道。
聖王劍法特點是規矩，劍勢更是規矩的完美體現。
鯨飲劍法與吞海劍性質一致，它們與陸緯的野心共同點是包容。
兩者粗略間確實很像，因為它們都指向了一個一個方向：朝堂主政。
廳堂內壓力在不斷上升，陸緯、伏念都沒有再關注自己的劍，而是將視線激烈的在互相瞳孔中來回跳躍。
地板上那用墨跡留下的中線在兩種劍氣的膨脹消磨下，一點點碎粉消失。
兩人的劍勢在第一階段的蓄力後，下一步，就是衝撞在一起.