第460章 大結局
孟子盡心上中曰：得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。
昔日秦國當政，儒家在朝堂只能操勞禮儀之事，加之秦法暴戾不得人心，因此伏念留守小聖賢莊，專心治學。
而現在齊王殿下雖不是毫無缺陷的君子，卻也稱得上一聲賢主明君，消滅暴政的功績可與堯舜禹湯相比，自家的三師弟一直都願為齊效力，還親自參與了秦律修改為齊律的辛苦工作，可在登基大典之前突然誕生退居二線的想法，實在有違儒家之義！
更別提誘因還是道家之法。
伏念心中隱隱有怒火升起，但今日是大喜的日子，他還是強行抑制住了那些不高興的情緒。
身上所穿是整齊精美的朝服，所立之地是長安宮的殿前。
大齊三千大小官員分列數排，他站位的前方已經寥寥無幾，作為為數不多的天下表率楷模，伏念嚴苛要求自己不能在今天出絲毫差錯。
今日可是齊王殿下登基為帝的日子！
師弟那裡的小事，待日後再慢慢與其計較。
嚴肅著表情，伏念迅速進入自己應該如何的狀態。
天際邊緣的明亮漸漸蔓延到整個天空，當長嗚的號角聲響起之時，那激昂高亢的力量無疑給新生的帝國定下了屬於它的熱情基調。
宮門大開，在典慶和機關無雙這樣的大塊頭武士之後，陸緯端坐於皇帝金輿之上，身旁護衛皆為精心挑選的身材近似農家骨幹弟子，整齊劃一的動作隨著縹緲傳來的編鐘聲一步步走過兩側群臣。
十二珠冕旒對於陸緯來說不會起到太大的遮擋作用，他依舊能將所經過的三千大臣動作神態看的一清二楚。
但隔著這層冕旒，尊卑便不可更改的被定了下來，自此以後，他就是世間唯一的帝王。
在高臺之上，歸命侯贏子嬰手捧玉璽侍奉在一旁，莊嚴的等待齊皇歸位。
算起來，這是他第三次向他人奉獻傳國玉璽了：第一次是趙高、第二次是在野外向齊軍歸降，這將是最後一次。
不過此時贏子嬰心中卻沒有任何怨恨：他的秦王血脈讓他與家族在天下人人喊打，唯有陸緯仁慈願意收留他們、護住他們，若是陸緯不在，對暴秦有恨想要復仇的人能將最後的贏氏宗族給活剮了。
所以，面對消滅自己國家的陸緯，贏子嬰的忠誠度反而在朝堂中屬於最高的一批。
三十六名江湖好手託著金輿走上赤墀，欲按照叔孫通提前制定的行程將皇帝陛下抬上大殿，但這時異變突生：
群臣們只見身穿金龍袍的陸緯在步輿上站起身，運氣隔空踩著虛無，居然就這樣一步步瀟灑快意的獨自登上高臺。
面對如此肆意妄為有違禮制的行為，群臣之首、老相國呂青馬上跪地就拜，呼喊‘萬歲’，而隨著他的動作，後方大臣猶如多米諾骨牌一般依次跪倒在地，包括抬著金輿的侍衛與高臺上的叔孫通、贏子嬰等人
張良在跪拜的人群中對當下場景的發生毫不意外。
‘禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師。’
儒家禮法正是用來服務於君主的，雖然也在力求將君主納入禮制的管轄當中，但面對多數強勢的君王，尤其是如齊皇這等開國君王時，儒家多半會順從於他。
而為了加強自己的權威，齊皇又一定會不斷用挑戰禮制的方式來一步步讓群臣學會服從.
這是張良想要在國家穩定後就隨赤松子去學道的重要原因之一。
當然，陸緯的做法是君主的慣用手段，張良不會去批判，甚至他早就預料到了這一點，因此只想要躲開。
‘師兄伏念也明白此中要害，但他已有為臣覺悟。’
低著頭加入到‘萬歲’呼喊聲中，張良心意更加確定。
對群臣反應很滿意的陸緯微笑著拔出腰間吞海劍，另一隻手則吸納來傳國玉璽，用出特意學習的聲波之功，力求將自己的聲音傳遍三千大臣耳畔：
“維此大朝，昔秦政暴虐，百姓苦之。朕承天命，翊贊群雄，滅秦一統。今萬民歸心，群生有望，朕不敢辭，遂登大寶！”