“如果按您這麼說的話，我就不打算報導你本人了。”加斯頓又言道“那麼我問您一些關於哲學理論問題，也算宣傳您的思想，那麼這樣可以採訪您了嗎？”
HMMMMM…………………
康米想了想，這確實是一個宣傳馬克思主義哲學的好機會，或許可以趁著這波熱度，再讓人們瞭解瞭解馬克思主義。
幾分鐘後，康米回道“好吧，我同意你的採訪。”
“oh yeah！！！！！！”加斯頓突然跳了起來。
天知道他這幾分鐘是怎麼度過的，他終於有了一次升職的機會啊！！！！！
“話不多說，讓我們開始採訪吧！”
“來吧。”
（以下文章將以特殊形式進行）
加問：實踐的基本內容是什麼？
康答：主要有三方面；一，生產實踐，為滿足人類生產而改造客觀世界的能動性活動。
二，處理社會關係的實踐，以調整和改革人與人之間的社會關係為目的的活動。
三，科學實踐，科學的探索宇宙間普遍規律的有目的的能動性實踐活動。
加問：能詳細解釋一下嗎？
康答：讓我們舉幾個例子，先看第一種，人人都要吃飯，那麼為了能吃上一口大米飯，人們就要進行耕作，那麼這工作就是一種改變自然的行為，就是一種生產實踐。
再看第二種，假設我是一個工廠的工人，我這個月應該領40萬摩拉的工資，和我的老闆只給了我30萬摩拉，我很生氣，我打了他幾巴掌，讓他把剩下我該有的那些錢還給我，他還給了我，那麼這個過程，就是一種處理社會關係的實踐。
最後看第三種，我們人類吃飽喝足之後就會去思考這個世界的問題，有一天我吃飽了飯，我在蘋果樹下坐著，有個蘋果砸到我的腦袋，我就會思考這個蘋果為什麼會落下來，最後我發現了萬有引力，那麼這個發現的過程就是科學實踐，比較代表性的就是鍊金術。
加問：實踐有規律特點嗎？
康答：實踐具有自身的規定和特點，同思維和認識相互區別和相互對立的主體行為，實踐不能脫離思維和認識獨立存在，實踐需要思維產生的實踐意識作指揮，思維需要認識獲得的知識作基礎，沒有思維和認識就沒有實踐；就像你做事之前總要想一想，不想一想是做不好事情的，但是想一想的內容從哪裡來呢？從實踐中來。
實踐是世界和萬物的創造者，沒有實踐就沒有我們生活在其中的現實世界；我想這個也不需要我太過解釋。
人的實踐具有社會性。人是社會的主體，個人的實踐同社會有著密切的關係，因此，人的實踐是社會的實踐，也是新社會的創造者。人們能動地改造和探索現實世界的一切社會的客觀物質活動。實踐是人的社會的、歷史的、有目的、有意識的物質感性活動，它是客觀過程的高階形式，它是人類社會發展的普遍基礎和動力。簡單來說，人類社會發展的一切都來源於實踐。
加問：杜威先生對您的意見發表了不同的看法（個人設定），人適應環境的實踐不同於動物消極被動地適應自然，因為人有情感、意志和智慧，他按照自己的意志利用環境，使環境發生有利於人生的變化，以滿足自己的需要。
康答：杜威是典型的實用主義者，實用主義哲學十分強調實踐的意義，但它否認實踐的客觀性，甚至否認實踐物件的客觀性，把實踐等同於主觀經驗；否認客觀規律對實踐的制約，把實踐的能動性誇大為人的主觀隨意創造，這是片面的，不正確的。
加問：除此之外實踐還有什麼作用？
康答：實踐還是檢驗真理的唯一標準，真理是主觀符合客觀的認識。若要判定主觀是否符合客觀，必須對主觀和客觀進行比較，這也就是說，作為真理的標準，必須具有把主觀和客觀聯結起來的特點。
…………………………在這之後，加斯頓又問了一些問題，不過那都無關緊要了。
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