俱酒將軍事指揮權全部抓在自己手中，第一件事就是鑄就五軍豹符，俱酒持右符，各軍主將持左符，調動常備軍一百人以上，必須合符而行。
為什麼不是虎符？虎符是君主專用的，用虎符就太張揚了。
為什麼選擇豹符？虎豹虎豹嘛，用不了虎，還用不了豹子？這是俱酒最原始的想法。
但是端木仲敖卻賦予了豹符新的、高大上的解釋：君子豹變，其文蔚也。
這是《周易》革卦的卦辭，革卦就是改革之卦、革命之卦、變革之卦、革新之卦，與俱酒雄心勃勃的崛起計劃不謀而合。
用豹變來形容君子的成長強壯，幼豹長大褪毛，逐漸疏朗雄偉，毛髮呈現絢麗的光澤和紋彩。預示事物正在發生積極顯著的變化，前途越來越光明。
俱酒聽罷，直挑大拇哥：文化人啊！
強軍第一要事是什麼，組建軍校！
此舉可了不得了！
為啥？大驚小怪的幹啥子？！
之所以了不得，這是因為，戰國時代的兵家，並不像儒、墨之學遍地開花。兵家是帝王之學，人君之學，不是什麼人都能隨便學習的。
像孔子：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”給點肉乾，我就好好教你。兵家不行，你一普通人想學習兵法？居心何在？砍嘍！
比如：《孫子兵法》十三篇，是孫武拜見吳王闔閭時進獻之書；《吳起兵法》記錄的是魏武侯與吳起的對話；《六韜》記錄的是周文王、周武王與姜太公的對話；《孫臏兵法》記錄的是齊威王與孫臏的對話；《尉繚子》記錄的是魏惠王與尉繚的對話；李靖的兵法，標題就叫《唐太宗李衛公問對》。
而現在，在諸侯紛爭、天下大亂的形勢下，俱酒要開辦軍校，講授兵家之學，可想而知是多麼地震的一件事情。
俱酒在漢水之側新建數進院落，簡樸大方，自然實用。
院落的正門之上，用隸書寫著“講武堂”三個大字。但俱酒卻總是用“漢水軍校”來稱呼他
門前掛著一副對聯：
嘉賓戾止，
我武惟揚。
嘉賓戾止。出自《詩經.周頌.有瞽》:“我客戾止，永觀厥成。”就是群賢畢至，廣納賢才的意思。
我武維揚，語出《尚書·泰誓》，意指武功強盛，軍威高揚。
橫批：能打勝仗！
講武堂設立四大教學體系：
研究軍事戰略的“兵權謀”，研究戰役、戰術的“兵形勢”，研究軍事天文、氣象的“兵陰陽”，研究兵器、裝備的製造和運用技巧的“兵技巧”，構成一個較為完整的軍事學術體系。
這四大分類，是漢代時成型的軍事學術的體系分類，俱酒在部隊時大概瞭解過。雖然說是穿越者，但也不敢搞得太現代，怕戰國的人們一時接受不了，故而仍沿用了原來的說法。
開學第一課，俱酒作為主講，講授了墨家軍事思想。
這是老墨子沒想到的，自己主張了一輩子“非攻”，卻被俱酒給整出一個墨家軍事思想來。