西周及春秋早期，有“國人”和“野人”之分。國人，是指居住在城市內和城市近郊的人。居住在其他地區的人被稱為野人。
當時“國人”有參與議論國事的權利，甚至對國君廢立、貴族爭端仲裁等事有發言權，同時也有服役和納軍賦的義務。
且並且，只有“國人”有權服兵役，“野人”只能從事農業勞動。
著名的“國人暴動”，就是鎬京的“國人”們，因不滿周厲王的暴政而進行的一次反抗行動，直接導致周厲王被驅逐。
但隨著春秋後期戰爭的激烈程度不斷加劇，單純以“國人”為兵源已經不能滿足戰爭的需要。
於是晉國率先打破這一限制，在韓原之戰之後，推行“作州兵”改革。也就是“野人”也必須服兵役了，於是國野之間的界限遂被打破。
今天兒良所遇到的“野人”，其實是為了躲避戰亂、逃徵賦稅而迫不得已隱居山林的民眾，已不是春秋時“野人”的概念。
南鄭及周邊地區，秦蜀兩國爭奪不休，戰亂紛爭。尤其蜀人殺伐無度，草菅人命，橫徵暴斂，索求無度，一度導致民眾稅賦沉重、不堪被奴，於是紛紛舉家、舉村、舉莊、舉地逃入深山老林，苟且偷生。
這些野人透過狩獵、採果或者耕種小面積林地而獲取食物，同時也解鎖了人性之惡，開啟了盜匪屬性，時不時劫掠過往客商、附近農戶。否則在原始森林裡面真得難以長期生存。
這，也是俱酒當初沒有選擇在晉國、憑藉絳與曲沃兩城發展的原因，如果在絳起兵，必然會被韓、趙、魏三家死死鉗住。
兩城無所作為，唯一的戰略縱深，就是身後莽莽的太行、太嶽、中條三座山系，潛入山中打游擊戰爭。
但戰國時期的游擊戰爭真的不好打，全是原始森林，缺乏發展的必要人口和根本資源，註定是死路一條。
俱酒在諸侯國一通攪屎，就是為了實現“跳出晉國救晉國”，尋求自己立足的突破口。因為穿越不帶系統，打游擊真的條件不允許！
兒良一路蒐羅的部下，多是故道（陳倉道）上小村落的野孩子，他們見識過這些“野人”下山劫掠的手段，也知道他們形成的原因，見怪不怪了。
儘管兒良吩咐要留活口，但“良字營”畢竟是職業軍人、戰國常備軍，出手異常狠辣。
特別是上次被俱酒訓斥了之後，兒良更是要求部下，不出手而已，一旦出手，必如獅子搏兔，一擊致命。
短暫的交手，已有三名“野人”變成了屍體，剩下的人全部掛了彩，有的是劍傷，有的是骨折、脫臼，總之沒有一個囫圇的。
“野人”們久在山中生活，當然練就了非常敏捷的身手，故而能發鳥獸之鳴，避過了兒良設定的崗哨。但他們畢竟沒有像樣的武器，一旦交手，非死即傷。
兒良劍指著腳下的“野人”，大聲問道：“說，爾等為何襲擊我部？”
腳下的“野人”聽聞了兒良的口音，突然發聲問道：“秦人？”
兒良聽了一愣，女人？居然是個女人？他命令屬下全部檢視俘虜，更令人震驚的是，這組下山行竊的野人居然全部是女人組成，包括掛了的三位。
兒良愣了一下，下意識地抬腳收劍：“不錯，秦國客卿麾下。”
女人艱難地從地上爬起來，勉強行了一個揖：
“妾家亦是山下人氏，因當年蜀人殺人如麻，舉家避入山林。天寒地冷，缺衣少食，見有人深夜居此，以為商賈，故欲取些衣食，以度殘日。”
兒良暗中腹誹，“取”字用的真妙，有這麼取的嗎？
兒良問道：“爾家男丁何在，緣何讓婦人出來冒險？”