俱酒完全成了被動一方，自己學了這麼多年墨家，還不如人家符老三學這麼短的時間有用。
你看，人家把征戰的理由都給你找出來了，巴、蜀、平周都是倒行逆施的暴政，出兵“誅暴”救民，合天理、合墨法、合常規、合人情！完美無缺呀！
俱酒道：“符兄言之有理，言之有理！某還有一個建議，平復吐費城之亂，符兄自當復位昔阝王，治理氐民，必能施政以寬，御下以簡，還氐人以昇平。”
符溪瀟一臉嚴肅：“公子，是何言？臣，公子之臣也；氐人，南鄭之民也。溪瀟從無再復昔阝國之念，唯願效力於公子馬前。”
俱酒很震驚，符老三居然有此等胸襟？但還是繼續試探著：“某乃真心助符兄復國……”
符溪瀟唰唰一下子站起來，走到俱酒掛在牆上的寶劍旁邊，抽出半截劍峰：“公子疑我，我當以死明志。”
俱酒像兔子一樣蹦了起來：“別別別！”
說著一把就將寶劍又按回鞘中，滿臉堆笑地對符溪瀟道：“符兄、符兄，何至於此！”
其實符溪瀟在昔阝國之時，就是個清靜無為之人，從不參與其他王子們的明爭暗鬥，在權力鬥爭中像個透明人一樣。
逃避昔阝國內亂來到南鄭之後，見證了南鄭政權的實力與發展，學習了墨家的天下尚同精神，更對天下治理有了清晰的認識。
符溪瀟特別認同俱酒的“諸侯不死，災難不止”的理念，未來天下一統是大勢所趨。
氐人要想擺脫始終被欺壓的命運，唯一的路徑就是融入更強大的族群，將自己變成強大的一份子。
畢竟戰國時期民族觀念還不是很強。
有了符溪瀟的歸心，俱酒對南下巴蜀更增一分信心。
符溪瀟既然有如此深厚的理論功底，俱酒就先安排他到《南鄭畫報》去負責宣傳工作，重點為即將開展的巴蜀之戰做好輿論宣傳。
符溪瀟當場擬定了幾個宣傳重點：
其一，透過圖文並茂的形式，痛斥巴、蜀、平周之統治者磨牙吮血、殺人如麻的殘暴形象。
並且引用蜀國統治南鄭期間的陳年舊事，假設蜀人北上之後的不堪後果，引發南鄭之民的恐慌和不安，增加對蜀人的痛恨與。
其二，描述巴、蜀人民水深火熱的悽慘境界，白骨盈野、餓殍遍地、插標賣女，易子而食、析骸而炊，引起南鄭軍民深深的同情心。
同情心是人類社會中一種基本的情感和行為反應，當這種情感累積到一定程度的時候，就會凝聚起普遍的道德觀和正義觀，更會水到渠成地產生行為反應，或安慰、或支援、或救助、或援手。
其三，宣傳氐夏一家，同屬一宗。氐人，出自姜氐，姜氐乃神農氏十六世孫也。夏人，炎黃二祖之後人也。故而氐夏一家，不分彼此。
並且符溪瀟準備身體力行地現身說法，帶動更多的氐人對一理念的認知。
俱酒連連點頭，然後說道：“某再提一建議，修築神農炎帝祠，每年四月初八，舉辦隆重的祭祀典禮，某與符兄，共拜神農！”