充國在巴、蜀兩國軍隊近一年的蹂躪下，舉國凋敝，滿目瘡痍，上至國君，下至百姓，亟需有一個強有力的外援，來終止這場戰爭。
縱目王就在此刻閃亮登場了，還主動遞來了橄欖枝，拉扯上了八竿子打不著的“本家兄弟”關係。
充國國君已經沒有任何選擇的餘地。
當初聯蜀抗巴，結果現在蜀國不存在了。但充國是絕對不會向巴國投降的，那麼充國只能與縱目王聯手。
俱酒費盡心機，派出說客，要一封充國出兵的邀請函。其目只有四個字：師出有名！
春秋戰國時期戰爭不斷，但每一場戰爭，都有一個高大上的理由，佔據著道德高地。
最典型的要數春秋時期齊楚之間的“包茅之戰”。
包茅在南方就是野草一般的存在，但周天子要用它來過濾酒糟，用以祭天，這就使包芧有了一層神聖的光彩。
齊國意欲敲打楚國，就以楚國沒有按時進貢包茅為由，發動了對楚國的戰爭，這就叫佔據道德高點，做到師必有名，體現戰爭的正義性。
齊國斥責楚國：“爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。”
楚國不給周天子上貢包茅，沒有包茅，周天子祭祀上蒼祖先，連好酒都用不上，所以要征伐楚國，懲罰你們。
充國國君邀請縱目王出兵的信函，就如同苞芧一般，事情不大，性質嚴重！
當前，解決目前“異域孤軍”需要打著保護充國的旗號；下一步伐巴，還要利用保護充國的理由。充國也是昔日巴王之後，完全有理由返回巴國、恢復王位嘛！
孔子都認為：“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。”
縱目王要做的可是“興滅繼絕”的大事情，絕對要佔據天下最高的道德制高點。
而且，俱酒作為墨家少子，必須團結好墨家力量，使用好墨家力量。
墨家三堂之中，“墨匠堂”已經為俱酒所掌控，成為“墨者為王”理念的忠實踐行者。
墨俠堂那邊，從首領魏越，到底層墨俠，都傾向於打翻一箇舊世界，塑造一個新世界，與俱酒的理念非常接近。
俱酒有把握，未來將墨俠堂發展成為遍佈全天下的“地下黨”和“游擊隊”，星星之火，可以燎原！
其實在歷史上，墨俠和墨匠最後大部分都西進入秦，在幫助秦國統一天下的過程中，發揮了積極的作用。
所以“墨俠堂”和“墨匠堂”，無論是在真實歷史中，還是在穿越世界裡，都是最具革命性、反抗性的力量。
但公尚過領銜的“墨辯堂”，還在抱殘守缺，堅守教條主義。他們固執地抱著“非攻”的神主牌，認為“墨者為王”其實與諸侯爭霸無異，無利於民，必須反對。
其實“墨辯堂”確確實實是站的人民立場，從普通人的角度去看問題、看天下。
但是，單靠嘴皮子換不來“非攻”，和平都是打出來的！
墨辯們的思想高度永遠達不到墨子的水平，同時他們對天下發展規律的探索也永遠超不過穿越者。