采采公主半蹲著身子，左手握劍，右手持紗，一雙杏眼怒目而視，一張臉龐距離俱酒不過尺餘的距離。
戰國，俱酒還沒見過這麼辣、這麼颯、這麼猛的女子！
“斷髮”，是真的。
與中原女子繁複而高聳的髮髻不同，透過粗布的包頭，采采公主洩出幾綹清爽的短髮。隨著她的動作，每一根、每一絲都像小精靈一樣在動態地彈跳著。
要知道在戰國，男人都不理髮，所以見到短髮的女生，還是相當驚奇的。
“文身”，也是真的。
在左側的頸部文著一隻墨色的蝴蝶，翅膀之間還可見鏤空的紋理，隨著采采公主的呼吸而微微起伏，栩栩如生，彷彿下一秒就會翩翩起舞一般。
“雕題”，有，但不是真的。
雕題，就是額頭刺青。但俱酒面前的采采公主，只是戴著一塊繡著黑色花紋的抹額。
“黑齒”，沒有，真沒有！人家采采公主咬牙切齒的樣子，展現在俱酒面前的，真真是齒若編貝、牙排碎玉。
俱酒在心裡發問，為什麼是這種情況？難不成又被史書耍了不成？
其實，諸侯國的服飾、習俗之所以不同，並不是有意為之，一切的一切都是為了方便生產生活。
吳越之地，高溫潮溼，水鄉澤國，林木茂密，蛇蟲繁多，先民的生存環境非常惡劣。
先民為了生產、生活方便，便將頭髮剪短，節省了梳理頭髮的時間，幹起活來更加利索。
短髮也有利於格鬥與戰爭，能夠有效避免被敵軍所執。事實證明，這是非常正確的選擇，後世各國的軍隊，都以短髮甚至光頭為髮型標準。
至於文身，最初是為了避免蛇蟲的攻擊，後來才慢慢地衍生出審美意義，昇華成圖騰象徵。
雕題，本身也是文身的一種，只是重點突出文身的位置，專指額部。雕題本身是一件十分複雜的事情，久而久之，人們便簡化了這種習俗，以同樣描繪著圖案花紋的抹額所代替。
而且雕題這種習俗，是吳國的習俗，並不是越國的傳統習俗，采采公主沒有雕題，也是可以理解的
至於黑齒，經常與雕題並列，用以描述中原周邊蠻夷的習俗。
黑齒有兩種解釋。一種說是用染料染黑牙齒，或者說南方多吃檳榔，導致牙齒變黑。這個很容易理解，就是俱酒最擔心的滿嘴黑牙的黑妹。
另一種說“黑齒”其實是“交趾”的變音或者訛誤。《禮記·王制》中記載：“南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。”
交趾，這裡不是指南方那個地名，而是指一種坐姿。究竟“交趾”是怎樣一種坐姿已不得而知，理解這個詞彙，要與中原地區的“跪姿”對照比較著看。
因為中原人都穿著開襠褲，必須保持十分嚴謹的跪坐姿勢，才不會走光。