索盧參最先收回神思，聚攏眾弟子，一邊互相包紮傷口，一邊對眾人說：“墨子嘗言：‘鬼神之能賞賢而罰暴’，今日吾等有幸，親眼目睹天之異象，鬼神之有，豈可疑哉！”眾人也心有餘悸地頻頻點頭，對墨家學說更篤信不疑。
在禮崩樂壞的戰國時代，墨家始終提倡崇天志、主明鬼，試圖藉助傳統的天命與鬼神的信仰，引起人們的畏懼感與信仰心，從而建設其“兼愛、非攻”的理想世界。眾弟子透過今日的異象，更加堅定對墨家之學的信仰，更加夯實了對墨子以及鉅子的崇拜之情。
天色微曦時分，山頂之上的懷恕、懷直和懷木帶領三個弓弩手一邊下行，一邊呼喚公子。山下的未受傷的墨者也一路攀爬上來。兩路人馬彼此呼應，共同呼喚著公子，最終在公子俱酒棲身的洞口會合。
眾人遠遠看到，公子俱酒在晨光之中長身而出，上衣下裳在墜落時被荊棘枝條劃得破爛不堪，成了一條一條的索狀。皮冠早已不知去向，玉簪也拆成數段，一頭黑髮披散在腦後。臉上微有血痕，雙臂雙腿裸露在外。微風吹來，衣帶翻飛，秀髮飄揚，氣度宏遠。
穿越到新世界的驚魂之夜就這樣度過了。
透過斷續的回憶與聯想，穿越者確認了自己的靈魂在遭遇雷擊之後，確確實實穿越到了古代的世界，而靈魂的宿主就是考古現場教授所說的、戰國大墓的主人、末代晉國國君公子晉俱酒。
現在的自己不僅具有現代世界的思想與靈魂，更雜揉了晉國公子俱酒的思維與記憶，比如對戰國語言與文字的辨識及使用，比如對戰國禮樂制度的瞭解與運用，雖然不甚瞭解細枝末節，但思路脈絡大致清晰。
更神奇的是穿越時空隧道時磁場或電波的某些神秘作用，與晉俱酒本身的天賦異稟相結合，使主人公與鴉山的烏鴉產生了某種感應，陰錯陽差指揮鴉群發動了一次救亡圖存的反擊，將懸崖邊上的晉國一把拉了回來。
遠山如黛、晨霧如紗，雲翳縹緲,紫曦微露。這一方新天地，史稱戰國。
這是戰國的黎明。
眾人立即上前圍住公子俱酒，或噓寒問暖，或檢查傷勢，墨家弟子更是拿出了墨家獨傳的金創之藥為公子塗抹。公子俱酒則彷彿還沒有從剛才的震撼之中回過神來，對眾人的問候只是簡短回應，雙眼出神地直視著遠方。
眾人只道他受到驚嚇，也只是稍加安慰，便開闢道路，試圖一起下山。
一陣喧譁之聲由遠及近，眾人站在山腰，極目遠眺，一片烏黑的雲彩不斷旋轉著、變幻著、翻滾著從天際而來。越過蔥蘢的林木時，羽翼翻騰，風聲撲簌，枝葉東倒西歪，林濤濤陣陣而起，氣勢之壯觀令人駭然。
這——是鴉群返回來了。
公子俱酒心有感應，似乎聽到大軍凱旋的雄壯，鼓樂齊鳴，金戈相拔，壯士歸來，萬眾夾道，豪氣干雲，猛志凌霄。
他不由得向前兩步，站到懸崖最突出的石塊邊緣，伸出一雙血痂凝結了的手掌，做出歡迎的姿態。
鴉群轉瞬之間已卷席而來，將山腰的松石激起一片灰塵。公子俱酒通身鴉糞、血汙滿臉，鶉衣百結、飄搖披拂，像極了一隻振翅欲飛的頭鴉。
鴉群似乎嗅到了同類的味道，一隻烏鴉肆無忌憚地落在了公子俱酒伸出的手掌之上，長喙尖利發出陣陣響亮的叫聲，雙翅翼展近乎三尺之長，黑色的羽毛扇動之間還間或閃爍著紫銅色的光芒。
與別的烏鴉不同，這隻頭鴉脖頸生長著一圈白毛，像極了王者的項圈。一雙眼睛白底圓瞳，寒光無限。
又有幾隻鴉鳥落在了公子的雙肩和四周，其它的烏鴉則不停地圍繞著洞口盤旋、飛舞、升騰、降落，鳴叫之聲充斥耳畔。
山上山下，墨家信徒和晉國眾人張口結舌、不知所措地看著這一切，在民智不開和迷信盛行的古代，這種超人力的現象對人心的震撼超乎想象。
就是科學高度發達的現代人，仍不乏科學不能解釋的自然現象和靈異事件。
首先撲倒在地的是晉國當世的國君晉頎，這個高坐在危如累卵國君寶座上的老者早已心力交瘁，不堪重負。經過昨夜一場驚嚇，又見了今日天之異象，心靈受到了強烈的震撼。
他將額頭不住地向著滿地礫石猛磕下去，冠斜發亂全然不顧，口中低聲絮絮叨叨、唸唸有詞，不住地禱祝祈求，渾如著魔。隨之跪倒的是傷痕滿身懷氏兄弟和碩果僅存的幾位晉國公乘。
索盧參平時深受墨家“崇天明鬼”思想的教誨，此時此刻更加深信不疑，但與晉公的驚嚇般的表現不同，索盧參更多的是心存敬畏，眼含崇敬。
他雙手打拱，低首對著盤旋在深谷中的鴉群，深揖到底，保持身形一動不動。其他師弟均如法效仿，莊重地長揖而下，如同參拜聖明一般。
只有公子俱酒直直地挺立在懸崖邊，他感到自己彷彿是這些鴉鳥中的一員，這是來到戰國時代心靈直覺上最值得信任的動物，甚至可能是他在這個世界生存下去的重要依賴。