（本章主要內容：描寫晉國祭祀的一些內容，以及晉文化流傳的一些思考，當時確實是查了好多資料，後來發現大家不喜歡這些乾巴巴的東西，不喜跳讀吧）
曲沃，晉國宗廟。
晉國四時之祭，春曰祠、夏曰礿、秋曰嘗、冬曰烝。
祭祀的祭品，周天子用“會”，相當於三個“太牢”之禮；諸侯牛、羊、豬並用，稱為“太牢”之禮；卿用一牛，稱為“特牛”；大夫羊豬並用，稱為“少牢”；士用豬，庶人用魚。
晉國當年強盛一時，每次祭祀都會僭越天子之禮，用“會”禮祭祀先祖。現在晉國衰敗，祭祀中只能用規格較小的“太牢”之禮。
而鴉山遇襲，連備好的祭品也被毀於一旦。只能將藜、菽等秋季作物，山間野生的梨、棗、核桃等水果，澮河中現撈的二十尾魚，以及從民間緊急徵來的羸牛、黑豬、瘦羊作為祭品，。
主持祭祀是晉國太傅、太史端木嘉父。晉國太傅之職就是太子的老師，往往由德高望重、才華橫溢者為之。而太史主要職責是書言記事、執掌典法，在祭祀、朝覲、典禮、外事等活動中，太史必不可少。
端木嘉父鬚髮雪白，衣冠嚴整。他率領眾臣站在宗廟門口，莊嚴肅穆地主持著整個祭祀儀式。一通響鼓敲過之後，端木嘉父抑揚頓挫地吟唱道：
嘉禾菁菁，澮水泱泱。
天命所繫，有晉之邦。
於穆清廟，肅雍顯相！
唱畢，高呼一聲：“禮——樂！”
右側十二管竽、六架琴、六張瑟，左側前排編鐘、後排編磬，前排中央大鼓三排九面。竽作為五聲之長，先聲而起，之後鐘磬齊鳴，琴瑟唱和，三通大鼓有節奏地敲擊配合。數排男女優伶齊唱《六詩》、《九德》，高歌晉國列代祖先和、智、仁、義、聖、忠之德。
樂聲之中，端木嘉父又長呼一聲：“迎——牲！”
數名力士牽著牛豬羊，樂器的轟鳴之聲嚇得豬哼羊叫，力士連拉帶推勉強將其牽入宗廟，拴在宗廟中庭的石柱之上。
端木嘉父步入宗廟院內，長呼一聲：“沃——盥！”
在禮官的安排下，公子俱酒親自奉匜，端著盛滿清水的青銅匜徐徐澆水，晉公象徵性地接水洗手，一名侍者端盤在下承接流下的水。“奉匜沃盥”是中國古代在祭祀典禮之前的重要禮儀，晚輩為長輩奉匜，也就是倒洗手水。
端木嘉父拖長聲調道：“射——採！”
晉公接過長弓木箭，朝著牛、豬、羊兩頭犧牲各射一支木箭，意即主祭人親自宰殺犧牲以敬祖先。然後豬羊就被力士牽下去宰殺。
端木嘉父拖長聲調道：“奉——儀！”
一排侍女端著盛滿藜、菽、黍、粟、黍、稷、秫、稻、麻的簠放到祭桌之上。
一排侍女端著盛滿梨、棗、杮、慄、蔬、蔌等果蔬的豆（豆是一種盛食品的器皿，形狀像高腳盤）魚貫而入，工整齊地擺放到祭桌之上。
一排小廝端著鋪滿絲綢的盤，盤上依次放著璧，璋，琥，琮，圭，璜等玉器，畢恭畢敬的獻到祭桌之上。
一排小廝依資端著青銅鳥尊、兔尊、豬尊、匏壺、酒爵等酒器走進，將酒爵依次斟滿，奉獻到各靈位之前。
六名侍者手捧青銅簋，每簋中盛著三尾烹飪好的澮水鮮魚，恭敬地獻祭。
最後，七名力士分別捧著剛剛宰殺完畢的犧牲走來，皮、肉、血、骨分別盛在鼎之中，晉公走上前去，親自操刀象徵性地劃了兩下，以示“戰戰兢兢，以事諸神”之意。
端木嘉父拖長聲調道：“燔——燎！”
早已架在宗廟院中的一堆柴草樹枝被熊熊點燃，以示告慰祖宗，禱告上天。
宗、祝、巫、卜等職官，披頭散髮，赤膊跣足，圍著篝火且吟且唱：“載燔載烈，以興嗣歲”，讚美先祖，敬謝天神，以祈來歲，風調雨順。
晉公在燎火之上親自點燃了馨香，虔誠地奉著走進廟內，插在香爐之中，然後率領宗室臣僚進行跪拜。
公子俱酒排在君父後面，學著眾人的樣子虔誠叩首，默默禱告。見證了晉國秋祭的莊嚴肅穆，想著自己身處異世，前途未卜，不禁心情沉重，顯露出滿臉憂慮之色。
晉公連連數拜，想到列祖列宗豐功偉績，再想到自己鴉山遇襲的狼狽不堪，不由得悲從中來，伏地放聲大哭，泣不成聲地開始禱告：