昨夜與曲沃大夫一席長談，聽聞了晉國秘辛——特別是神秘的“唐社”之後，晉俱酒心情頗佳，一夜好睡之後，酒感覺精神好多了，他感覺自己的體能也在不斷恢復。
步入室外，晨風徐來，習慣使然，不由自主地打了一套擒拿拳。雖然現在的自己只是十一二歲的孩子，體格上稍有欠缺，但套路和動作要領是深深地嵌入在記憶中的，已經有了肌肉反應，所以整套拳法一氣呵成，虎虎生風。
“咦！？”一聲輕微的聲響自院外傳來。
眼見快打完了，晉俱酒不想影響動作的連續性，於是不動聲色，繼續輾轉騰挪，打完之後抱拳一收，氣定神閒，面不改色。然後才轉頭望向院外，卻是索盧參站在院門口。
墨家弟子因在鴉山之戰中有人受傷，故仍小住曲沃。
索盧參婉拒了晉公的甘食厚幣，只要一間小院居住，量腹而食，度身而衣，親為炊烹，不用僕役，堅守著墨家注重節儉、勞身苦志的作風。晉公感嘆不已，遂不再勉強。
晉俱酒見狀連忙快步上前，雙手作揖道：“俱酒問索盧先生安！”
索盧參回禮道：“公子安好。”
晉俱酒道：“先生請屋內敘話。”
索盧參道：“多謝公子，適才去為師弟煎藥，路經公子宅邸，驚擾公子修為，還請諒解。”
晉俱酒連稱不敢、不敢、不敢，再三請索盧參進屋攀談。
索盧參擺擺手道：“不打擾公子了，師弟還在等著用藥。告辭，告辭！”說畢轉身就走。
晉俱酒不好勉強，只好恭送索盧參離開。
回屋之後，晉俱酒立即命人準備了些療傷草藥和山參，準備去拜訪墨家眾徒。
一則再次感謝墨家援手之義；
二則也想請墨家幫忙尋找聶政的蹤跡；
三則晉俱酒還有點小小的私心，希望能背靠墨家這棵可以乘涼的大樹。
從自己的歷史知識來看，用不了多久晉國就將被魏、趙、韓三國徹底分幹吃淨，像塵埃一般消失在歷史的洪流之中，甚至自己還會慘遭殺害，以絕後患。畢竟來到這個亂世，成為了最倒黴的晉國公子，生存是頭等大事。
晉俱酒獨自一人來到墨家眾人居住的側院，進院之後，躬身拱手，自報家門：“俱酒問墨家諸子安！”
索盧參啟扉而出，拱手還禮：“有勞公子。”
公子俱酒道：“墨家諸子高義，鴉山救命之恩，萬死匪報。”說擺撩裳下拜，深揖到地。
索盧參急忙閃開俱酒的跪拜，趕上前來，雙手相攙：“公子有傷在身，參等安敢受此大禮。”
晉俱酒感覺一股力道綿綿傳來，不由分說就被索盧參攙了起來。
索盧參邀俱酒一起進屋，晉俱酒一一慰問受傷的墨家弟子，感謝諸子相救之恩。並將攜帶草藥山參之類奉上以助養傷。
墨家君子固窮，甘於清貧，此前對晉公所贈貴重物品一概回絕，但見公子俱酒帶來的是些療傷用品，便未做推辭，道謝收下。
索盧參請公子到客舍敘話，二人在分賓主跪座，俱酒兩膝著席，上體聳直，雙腳向後，正襟危坐，以示恭敬。
只見索盧參面目黧黑，雙手粗糙，指節掌心長滿老繭，一看就知身懷一身硬家功夫。
晉俱酒再次表達對鴉山救命之恩的感激之情：“若非先生及墨家諸子仗義出手，俱酒恐已伏屍荒野，墨家於晉、先生於俱酒，均有再生之恩。”
索盧參面無表情、拱手還禮道：“公子言重了。墨家秉持‘強不執弱、富不執貧’之道，凡大者攻小、強者侮弱、眾者賊寡之事，墨家見之，必出手相援。”
“之前在鴉山之時，我與眾師弟確實出手相救，此乃基於墨家兼愛非攻、扶助弱小之主旨，換作其他弱小，墨家亦會出手，公子不必太過掛懷。”
晉俱酒不由得心中一 陣感嘆，正義感已經融入了到了墨家思想的血液，這就是二千多年前的誕生於中華大地的樸素哲學，一定程度上墨家的部分思想與馬克思主義有異曲同工之處。
所以在清末民初文化思潮中就出現了“墨學重光”現象，知識界持“墨學馬克思主義等同論”者不在少數，甚或論稱墨子是“東方的馬克思”。