稀裡糊塗成了戰國顯學——墨家的小老大！
為了驗證這猝不及防從天而降的狗屎運，晉俱酒把大腿掐得青一塊紫一塊，疼了又疼才敢相信這是事實。
好幾次想出門左轉，去街角的彩票站打一張“雙色球”，投一百倍！
可惜，自己穿越了！
心情平復了好一會，聲音仍是顫巍巍的：“俱酒年少，久聞墨家大名，對其詳情卻不甚了了，能否勞煩先生介紹一二？”
既然是社團輩分較高的高管了，總得對社團的實際情況有所瞭解吧，否則到時候顯得咱不熟悉業務。
對於宣傳師門、弘揚墨學之事，索盧參還是非常盡職盡責的，於是滔滔不絕地將墨家思想、墨家學說、墨家弟子詳細介紹一通。
當世之下，墨子已老，閉關修煉多時，久不過問墨家之事。墨子號稱弟子三千，徒屬彌眾，充盈天下。其中賢者百八十人。翹楚二十人，分別為：
禽滑釐、高石子、公尚過、耕柱子、魏越、隨巢子、管黔滶、高孫子、治徒娛、跌鼻、高何、縣子碩、曹公子、彭輕生子、孟山、弦唐子、勝綽、胡非子、孟勝、田襄子——這就是二十位持有“兼字令”的墨子親傳弟子。
再加上關門弟子——二十一郎
再傳弟子中：索盧參、許犯、屈將子、徐弱等人已嶄露頭角，能夠獨當一面。
後輩弟子中田系、鄧裡勤、伍侯、鄧陵子、相夫子、苦獲、已齒等人皆少年英才，意氣風發。
墨家首領名叫鉅子，鉅子在墨家擁有至高無上的權威。老墨子閉關後，目前由大徒弟禽滑釐暫攝鉅子之位。
鉅子直屬機構名叫墨宗，是墨家的核心管理組織，統一協調各國、各堂和各層次弟子的行動，廣泛蒐羅天下資訊，供鉅子研判決策之用。
根據弟子們的能力不同，墨子提出“能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事”的分類思路，墨宗根據墨子的思路，在墨家之下設立三堂，分別為：論政堂、論言堂、論事堂。
論政堂：選拔有一定學識才能，思維敏捷、能言善辯的人才，代表墨家出戰諸子百家，透過與各家論戰，廣為宣揚墨家學說，以辯才揚名於諸侯。
在戰國時期，儒墨同為天下顯學，二者也因立場不同而頻開論點，墨家辯士因辯風犀利而被世人稱為“墨辯”。
論政堂的弟子表現突出，墨子往往會支援他們積極出仕，透過在各諸侯國為官施政的過程中，推廣墨家學說，以利天下大治。
論政堂在日常論戰過程中涉獵很廣，對後世的哲學、認識論、邏輯學等有很大的影響。
論言堂：主要針對中下層民眾，透過神話、故事、寓言等形式，宣揚墨家學說，擴大徒眾基礎。
戰國時期文字和書籍是上層人士的專屬，論言堂主要透過喜聞樂見的方式貼近普通民眾。
無論是農夫工肆還是販夫走卒，無論是城邑集鎮還是荒野孤村，甚至底層甲士和刑徒，均是墨家宣傳的物件。
論事堂：名為論事，其實就是墨家行動機關和準軍事武裝。其職能不僅有相對單一的遊俠天下，救弱濟難。還包括幫扶弱小國家和勢力，對抗不義戰爭等內容，世稱“墨俠”。
“墨俠”體力強壯，武藝出眾，紀律嚴明，信仰堅定。不僅有過硬的個人功力，更有完善的協同作戰能力，具備了軍隊的一些特點。
他們堅決貫徹落實墨子的“兼愛”“非攻”思想和救守防禦之策，擁有一整套防禦作戰的戰略戰術，同時積極研究守城器械的製作方法、使用技巧等，在不斷研究過程中更是涉獵到幾何學、光學、力學、天文學等方面的研究，閃現出科學的曙光。
論事堂還具有後世組織機構的職能，在各地建有墨家的秘密組織，是墨家擴大影響、獲取資訊、發動群眾的重要途徑，甚至擁有一些早期宗教的特質。