聶政雖說氣焰短暫被壓一頭，但仍不改豪客本色。
他雙手一拱，起了一個標準揖禮的勢，然後保持一種不卑不亢的語調、不緊不慢的語速，說道：“公子，剛才是政無禮，在此謝罪。”說畢，一揖到底。
然後起身接著道：“請公子如實告知阿姊何在。如是恩，政必報之！如是仇，政，亦必報之！”
晉俱酒並不想此時就和聶政笑臉相對，針對聶政這種被俠義精神洗腦洗得相當徹底的榆木腦袋，他必須保持這種剛剛建立起來的優勢語態，鞏固這種心理上的優勢地位，不斷地對其敲打、碾壓、擊沉、貶低，然後在一個適當地程度將其一把撈起，持續打壓、佔據優勢，這就是話術的第二招。
晉俱酒冷若冰霜地譏諷道：“本公子有個怪癖，刀劍加身方敢言語，重負已釋反而不知從何談起了，來，來，來！借政兄寶劍一用，好助某口吐真言哪！”
打壓不要停啊！不停打壓是摧毀一個人精神意志的重要方式！
聶政被搶白的臉色鐵青，但急於得到阿姊訊息，仍不敢造次，再次拱手謝罪，然後像個做錯了事的孩子一般，不敢言語。
晉俱酒冷哼了一聲，對聶政的謝罪不置可否，然後開始話術第三招：講故事！
晉俱酒然後自顧自地說道：“今夜冷月如鉤、星光欲滴，讓本公子想起阿姊的眼淚。想本公子之阿姊，為尋弟顛沛流離，為救弟捨生取義。”
這倒不是晉俱酒煽情，歷史上的聶荌，確實是一等一的烈女，當聶政慘死當場，無人收屍時，是聶荌千里赴韓，彰弟哭市，向天下張揚了弟弟的名節，然後連呼三聲“蒼天”，死於弟弟身旁。司馬老先生在《史記》中記載：晉、楚、齊、衛聞之，皆曰：“非獨政能也．乃其姊亦烈女也。”四大戰國的諸侯都為之不吝讚賞，可見聶荌事蹟之動人。
晉俱酒繼續自言自語：“吾阿姊也，軹深井裡人氏。年幼時，阿姊上奉老母，下撫幼弟，但有升斗之糧，俱與母、弟先嚐。家中事無鉅細，姊必躬親，寒冬酷暑，獨撐門市。”
聶政聽得臉色一會兒慘白，一會通紅。
晉俱酒繼續煽情：“白日耕耘農田、打草餵雞，犁耬鋤耙，不讓鬚眉；夜晚紡線織麻、縫衣補裳；陋室雖簡，乾淨整潔；衣裳雖舊，足以蔽寒。省吃儉用，事事勤儉操持；辛勤度日，堪堪養家餬口。”
晉俱酒都佩服這位今世宿主，這位小公子是真的學霸啊，思維發達，情感豐富，自己的口條都快跟不上他煽情的節奏了。
“有弟飯量大開，阿姊每每等弟飽食而去，才以殘羹剩飯充飢，弟或問之，姊曰有胃疾，宜食殘羹。”
這些都是俱酒和聶荌深度交談時得到的資訊，靠原身體宿主的高超語言一組織，如汩汩清泉般流淌而出，真情實感，催人淚下。
那一邊，聶政的頭越埋越低，呼吸越來越重，看不清他任何的表情。
“惜乎姊愈賢，弟愈頑！少喜學劍，如痴如狂。及年長，好勇鬥狠，殺人性命。為避禍遠離故土，求生存全家逃亡。”
“有弟若此，姊何惆悵？有弟若此，姊何心傷？！有弟若此，何若無弟哉？！”
聶政的肩頭已經開始微微聳動，但仍竭力控制自己的情緒，沒有發出任何聲響。
要的就是這種效果，來來來，第四招：音樂，起！
不對，沒音樂！
隔壁的四個僕從和懷老五、端木伯御均是樂盲，給他們把琴也是亂彈琴。
哎，此時要是來一段嗚嗚咽咽的洞簫或是凝澀難絕的二胡曲，效果要多好有多好呀。不知戰國時期有沒有這倆樂器？沒有的話高低得發明一下，豐富戰國人民的精神文化生活。
沒辦法，那就唱吧！
“齊地滄桑兮老母憂傷，孝母終長兮葬彼異鄉；
嫁為人婦兮喜披紅妝，一夜之不見兮弟走他鄉
知弟素有大志志兮，欲把名揚；
奈何身處亂世兮，無術登堂；