所謂“三堂”，就是墨宗根據墨子提出“能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事”的分類思路，在墨家之下設立三堂，分別為：論政堂、論言堂、論事堂。
論政堂就是墨辯，一群戰國辯論高手和演說天才，在與諸子百家的一次又一次辯論中將墨家的理念昇華，將墨學的影響擴大。並且這部分人大多識文斷字，墨子往往推薦他們到列國出仕，並在施政過程中推行墨家理念。
論言堂主要是針對下層民眾，透過神話、寓言、故事、說書等民間喜聞樂見的形式，宣揚墨家學說，擴大徒眾基礎。
墨家學派聲勢浩大，從屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下，很大程度上都是論言堂發動底層民眾的結果。
論事堂則是墨家行動機關和準軍事武裝，是組織性和紀律性最強的部門，也是墨家最神秘的存在。墨俠和墨守是其兩大主要內容，墨俠行走列國，誅暴安良，扶助弱小；墨守則透過專業的守城術，幫助弱小國家和城邑抵抗侵略。
而後世對墨家評論很高的科技研究，在戰國當世、甚至在墨家內部也沒有受到重視，只是附屬於“墨守”的一種存在，主要圍繞守城器械的研發，散發著科技的光芒，積蓄了大量的寶藏知識與人才。
墨子是不是魯陽人無可考證，但墨子對魯陽這塊土地是真的鐘愛，多年來經常來往，於是在魯陽也有墨家的一套班底。特別是此次墨子年事已高，許多弟子都不敢離得太遠，故而在魯陽也能組織墨一場“三堂會審”來。
墨家內部對於當年收下子這個小徒弟，以及這位晉國小子在一年多來的所作所為，頗多非議。
但萬事萬物都有因，並不是俱酒對於墨家有多麼重要，而是墨家內部對鉅子職位的爭奪波譎雲詭、暗流湧動。
老墨子的用意很明顯，這位攪動得戰國風起雲湧少年，究竟能不能經受住墨家內部鬥爭的考驗，是不是一塊不怕火的真金，是騾子是馬，牽到“三堂”之上遛一遛就知道了。
墨辯是什麼水平？
俱酒在穿越之前，儘管對墨家沒有專門的研究，但各類公眾號的碎片化推送，都足以讓人如雷貫耳。
墨子的“三表法”、墨辯七法都是頂級的辯論技巧與理論。後世把墨家的“墨辯”和印度因明學，以及古希臘邏輯學，並稱為“世界三大邏輯學”。
這是什麼意思？
這意思就是：“墨辯”是世界頂級的辯論高手，個頂個的職業噴子。讓老子一個四肢發達、頭腦簡單的保安，去和歷史上的職業噴子對決，開什麼玩笑！
就算穿越了，有了原宿主的靈魂與思考，也決不是這幫嘴遁高手的對手啊！
他們要非辯論，老子進去就只說一句話。
別槓，槓就是你對！
哎！這墨家小老大不當也罷！
不久，俱酒接到了通知，於是抱著忐忑的心情，在索盧參、屈將子、聶政、懷木的陪同下，前去參加“三堂會審”。
到了後院一看，所謂的“三堂”並不是三個屋子，而是墨家三堂的主要人物，聚焦在一個大廳房之中，大家一起接見這位傳奇的二十一郎。
廳房很大，中間以一人可抱的數棵木柱支撐。屋內陳設簡陋，人皆一襲黑衣。中間環坐約十餘人，每人身後立著兩名年輕的徒眾，好一派社團組織的威嚴光景。
俱酒硬著頭皮步入廳房，眼看門口空著一個位置，顯然這就是給他準備的。
於是俱酒規規矩矩地跪坐下去，然後雙手高舉，一揖到底，以頭觸地，高聲報號道：
“墨學後進，弟子俱酒，見過諸位墨者！”