造紙術和印刷術，足夠震撼墨家諸子，俱酒對此一點都不奇怪。
要知道這兩項可是位列“中國古代的四大發明”的重要技術，其對中國古代的政治、經濟、文化的發展產生了巨大的推動作用，經各種途徑傳至西方，對世界文明發展史產生巨大的影響力。
不過高何並不準備就此罷休，在一掌靜場之後，他輕蔑地哼了一聲，從牙縫裡吐出幾個字：“末技小道。”
屏風後面，正襟危坐的老墨子聞言雙眼微睜，遂即又合上了。
墨子以及墨家對技術進步始終抱著科學的態度，並且倡導積極的實驗實踐精神，而恰恰是儒家將技術研究與動手實踐視為“末技者流”而不屑一顧。
高何出於辯論一時冒出來的詞語，顯然令老墨子十分不滿，這不是墨家該有的態度。
俱酒也是一臉鄙夷，別的不敢說，但“四大發明”其中的“兩大”，都被你高何斥為末技小道，你牛！死鴨子嘴硬，難道也是墨家的辯術之一？
他拱手道：“願聞先生高術！”
高何道：“二十一郎巧言如簧，然不見實物，莫非夢中偶得？”
洛陽的公孫舞其實是做出了一些筆墨紙硯的半成品的，但俱酒低估了這些東西研發的難度，各項進展均不甚滿意。
俱酒也曾委託墨者魏越帶一些樣品回到墨宗，獻與老墨子觀瞻。
畢竟古人的腦海中對這些新生事物沒有概念，而這些發明都是經過時光漫長的累積方才成功的。
俱酒的本意是要在建立根據地之後，親自帶頭去搞一下發明。穿越者是熱愛看紀錄片的，頭腦中有各種技術還原的影像記憶。
高何如此一問，俱酒一時啞火，自己確實沒有實物，甚至也不敢保證自己親自動手，就一定能研發成功。
俱酒準備說一句：三年之後，拿出實物。但明顯沒有底氣。
正在此時，一名墨家弟子手託一物，從後室轉入，徑直走到禽滑釐面前，俯首低耳幾句。
禽子點點頭，接過此物，舉起來揚了一揚：“諸位師弟，諸位墨者，上次魏越師弟，曾將小師弟之妙術及圖紙送回墨宗，師尊以耄耋高齡，親自動手，製作雕版一塊，現請各位師弟一觀。”
俱酒神情為之一振，沒想到老墨子動手能力這麼強，紙還沒有發明出來，雕版已經做好了。
同時心中一陣感動，這是墨子他老人家對自己無言的支援啊。
墨家諸子紛紛傳看雕版，廳中局面又朝著俱酒有利方向反轉過來。
一位再傳弟子抱著雕版來到俱酒身邊：“小師叔，弟子還是不明就裡，請師叔示範。”
開口就稱“小師叔”，這算是折服了。俱酒當然樂為人師，接過雕版，仔細端詳，只見此版是一塊硬木所制，磨製平滑，雕工精細，陽文清晰，完全符合雕版印刷的要求。
俱酒以一塊絹布模擬紙張，示範刷墨、鋪紙、刷紙、起紙一整個流程，一個呼吸之間，已然模擬印刷了十餘張，這種速度確實驚呆了在場的墨家諸子。
眼見辯論場變成了俱酒的展示臺，高何無奈地搖了搖頭。師尊你老人家人雖不露面，但卻親自做個樣品來背書？這辯論還咋搞！
這光景也算是“大的親，小的嬌，挨打受氣正當腰”。老大禽滑釐代理鉅子，顯然就是整個墨宗的話事人。悄眯眯收個老小，處處護著，我們這些中間的弟子活該受氣桶！
“彩！”這時一聲喝彩聲陡然響起。
俱酒循聲望去，見是一位年歲稍長、面目慈善的墨者。對方接著講道：“小師弟巧智無雙，心竅玲瓏！”