尚同，是墨家十大主張中的重要內容，是老墨子多年來深思熟慮之後提出的政治思想。
與其他主張不同，尚同直接提及到了國家治理的制度性建設問題，是《墨子》一書中為數不多的國家機構設定理論。
尚同，主張統一全國上下的意志，避免多頭為政，七嘴八舌，形成"一同天下之議"的治世。
翻譯一下：天下統一！
尚同，主張推舉賢人智者為天子，形成“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之。”“天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之”的層層服從的大格局。
翻譯一下，中央集權！
尚同，主張層層服從，達到“治天下之國若治一家，使天下之民若使一夫”的目的。
翻譯一下：集中力量辦大事！
當然，尚同中還有上級也要層層接受監督的表述，並非單向的百姓必須服從天子。
高孫子還是有些不解，問道：“小師弟，請言尚同！”
俱酒道：“今天下洶洶，百姓不兼愛，諸侯濫伐攻！何也？諸侯林立、天下分崩，利不同也！”
高孫子繼續追問：“諸侯利不同，如何使之同？”
俱酒道：“當用尚同之法，一同天下之議！”
高孫子：“諸侯，天子親封，如何尚同？”
俱酒：“諸侯不用墨學，遑論尚同之法？欲行尚同，墨者為王！”
轉了一圈，俱酒又轉到了自己的主要論點上，讓墨家出來，統一天下，治理天下。
縣子碩插嘴道：“小師弟數言‘墨者為王’，然墨者微踐，何以王天下？”
墨學確實是平民階層的思想，墨家徒眾也都是底層民眾為主，甚至老墨子也自稱“賤人”。
墨家上下充盈著救世情懷，唯獨缺少的是反抗精神。
俱酒道：“子墨子言：‘選天下之賢可者，立以為天子’。放眼當今天下，有幾人賢於墨子？故而俱酒倡言：墨子為天子！”
墨子為天子！
儘管俱酒之前已經再三丟擲“墨者為王”的理念，但今天直接說出“墨子為天子”的話，還是徹底震塌了墨家諸子的心房！
一時廳中鴉雀無聲、落針可聞！
後室中的老墨子也驚訝地睜開了眼睛，一動不動地盯著前方，沒有像以往一樣再瞬間合上。
俱酒理解他們這些人的震撼程度，並不理會他們的失態，而是繼續趁勢推廣自己的理論。
“諸位皆道，墨學煌煌，可救天下！然諸侯不用，如之奈何？”
“選天下之賢可者，立以為天子。然天下誰最賢？能救世者最賢！”
“墨家之學，興天下之利，除天下之害，可救天下，可救萬民。能用我墨學者最賢！不用我墨學則不賢！”
“儒家不用墨法，故儒家不賢！諸子不用墨法，故諸子不賢！諸侯不用墨法，故諸侯不賢！天子不用墨法，故天子不賢！”
“墨子創墨學、行墨法！故墨子最賢。墨子最賢，當立為天子！”
“墨子既為天子，則墨法必行。墨法行則天下尚同！天下既一，則尚賢、節用、節葬、非樂、非命、明鬼、天志等墨家主張必可大行。”
“墨學大行天下，則可興天下之利，除天下之害。屆時，天下人人兼愛，世間處處非攻。”
“故俱酒言道，墨家之路，當先行尚同。”
“尚同之馬既到，則兼愛、非攻之功遂成！”
“尚同之水既到，則兼愛、非攻之渠自成！”