襄城郊外，有傷在身的襄城君，親自主持公祭大會，給戰爭中死亡計程車兵招魂。
之前俱酒安排修建忠烈祠，目前尚未完成，但是一座別具一格的忠魂紀念碑已經初具規模。
戰國軍民從來沒有見過這種形制的建築。戰國建築講究紋飾繁複、雕工精細。但這座由襄城君設計的忠魂碑，橫平豎直，去繁就簡。
襄城君稱之為“極簡”；在戰國軍民看來，簡直就是“寒酸”。
高大的碑體之上，蒙著黑色的麻布長幔，頂端點綴著一朵用白布結成的花朵。這些都令戰國軍民感到十分新鮮。
襄城君立於高臺之上，率領韓軍高層將領，為忠魂碑揭幕。
隨著襄城君大手一揮，布幔飄然落下，露出了襄城君親筆手書的“和平”兩個大字。這個時代，“和平”倆字已經出現在典籍裡了，但其意思還沒有後世那麼內涵豐富。
但俱酒提前賦予了“和平”二字深厚的內涵，既反映了底層民眾討厭諸侯征戰的心聲，也是對墨家“非攻”理念的一種昇華，具有一定的超前性和相當的思想高度，一時士人庶民爭相傳頌。
碑的背面，碑額題著四個大字“魂兮歸來”！下方，密密麻麻地刻著兩次襄城之戰中戰死的韓國士兵名字。
俱酒率領眾軍隊高層面向忠烈碑躬行揖禮，然後取酒上敬天、下敬地、中敬忠烈，將祭奠的儀式感直接拉滿。
戰國時期底層士兵的生命賤如芻狗，勒石留名是王公貴族的專屬權利，但今天二狗、三胖、黑豬、小狗、大牛的姓名都被刻在了高高的碑石上面，而且一方封君率領將軍親自向英魂大禮參拜，普通士卒何曾受過如此尊榮？
一時間韓軍上下大受感動，痛哭流涕者不在少數。襄城軍民爭相觀禮，襄城君的聲望一時達到了巔峰狀態。
襄城君用硬犀牛皮製成了一個大喇叭，進行了聲情並茂、慷慨激昂，極具煽動性和催淚效果的演講，傳聲效果出奇的好，讓戰國軍民大開眼界。
再高呼三聲“魂兮歸來！”之後，襄城君聲調轉低：
“小子不才，忝居主帥，兩戰襄城。所賴將士用命、上天眷顧，所向披靡，鋒不可擋。然功高招嫉，勳殊惹妒！”
說到這裡，猛地解開深衣，露出腰部裹纏著的層層麻布，其中還隱隱可見血跡，當然這是支撐演技的道具，傷口早就不流血了。
俱酒指著自己的傷口悲痛地道：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；一國之內，不能相容。”
俱酒面帶悲愴、語聲含悲，戲精上頭：“俱酒正面禦敵，腹背遭刺。同室之內，操戈相向，何其急也？”
臺下軍民看了襄城君的傷口，聽了他這些模稜兩可的話，一時議論紛紛，各種揣測。
俱酒仰天長嘆：“俱酒已上奏君上，請辭主帥。從此以後，江湖閒散，以了殘生。軍中同袍，襄城父老，就此別過！”
言畢，使勁擠了一把眼淚，大步下臺，在一眾近侍的拱衛之下，大步離場，將目瞪口呆的數萬軍民晾在當場。
不到半天功夫，整個襄城地區到處在傳說，太子韓屯蒙鼠肚雞腸、陰險毒辣，因為韓俊抗令被斬之事，派人行刺襄城君。
訊息呈病毒式的迅速擴散，一日之間，整個韓國前線地區的駐軍和民眾都知道了這一駭人聽聞的訊息。
怪不得襄城君有苦難言，欲言又止，原來是太子行刺！這樣的人一點人君之象也沒有，韓國遲早亡在他的手中。
一國太子不以國為重，而是出自一念之私，挾冤記仇，甚至使用刺殺這種見不得人的手段，對付國之大將，心理何其陰暗！
襄城的局勢好像一隻火藥桶，一點就著。當沸沸揚揚的輿論經過不斷髮酵，在幾個帶節奏者的鼓動之下，終於出現了爆發之勢。