二、嚴格戶籍制度，提升人口規模。
在生產力水平低下的戰國，要發展、要打仗，都離不人口的發展。戶籍制度可以把人口固定到土地上，專心發展生產，減少流民產生。
獎勵耕織。設立耕作能手、織造能手獎項，開展耕田、織布技能傳、幫、帶活動，進一步提高糧食產量和布帛產量。鼓勵蠶桑，提高絲織品水平，但不是自用，而是用來對外貿易。
獎勵生育。到齡老姑娘不嫁就罰，多生孩子的家庭有獎。人口這個大項必須儘快跟上來。以戰國人口平均壽命較短的實際情況，必須加大人口的出生率。
推行什伍連坐制度。連坐制度雖然臭名昭著，但卻相伴整個封建文明始終，調整維護了幾千年的社會秩序。
連坐制度具有如此持久的生命力，這本身說明其具有符合社會發展規律的進步合理的一面，要發展壯大，就不能用後世的思維去約束古代的社會。
但是俱酒還是對連坐制進行了一些人性化的改良，對謀反大罪，痛下殺手，誅連不怠；對其他罪刑，只誅本人，其餘連坐親屬只受非死之刑，但罰沒抄家的力度還是很大的。
三、興辦平民教育，適時開科取士。
由官府興辦義學。規定農閒時節，達到七歲的孩子必須上學。農忙時節，上夜校和晚自習。
從“兼愛”、“尚同”的思想理論教育，到基礎的識字課和簡單的算術課，從耕田種地的知識，到墨家的一些基礎物理、化學知識，培養全面型的人才。
墨家本身就是重視科學技術的學說，加大數、理、化教育，把中國教育中的短板從戰國時期就補上！
中國歷史上教育最大的缺點就是不平等！受教育是統治階級的特權，被統治階級只能在民間接受家庭教育。即使在統治階級內部，統治階級的子弟進入何種學校也有嚴格的等級規定。
二千年封建社會大行愚民教育，識文斷字的人沒有幾個。新中國成立時，五億五千萬人口中百分之八十是文盲，多麼可悲！
俱酒直接將教育公平在南鄭大地全面推開，讓受教育成為每一個人的權利，從小培養一批革命事業的接班人。
貫徹墨家“尚賢”理念，在適當的時機（當然這個是長遠規劃），推出科舉取士的制度。
考試的內容不僅限於體現正能量內容的諸子經典，更要將治國手段、基本算術、弓馬技擊等有用內容納入其中，筆試堅持糊名制，杜絕一切舞弊行為。
要建立類似於稷下學宮式的論壇式頂尖學府，但更要注重科學技術創新的能力比拼。使南鄭之地成為全國有本領、有學識、有知識、有抱負人才的嚮往之地，形成人才聚集的窪地效應。
四、一法度衡石丈尺，車同軌、書同文。
統一度量衡，是當前的燃眉之急。接下來墨匠們將要承擔大量的科技創新與發明，沒有統一的度量衡，就無法進行標準化、批次化生產，手工業的興盛更無從談起。
全面推廣阿拉伯數字、乘法口訣、珠算口訣等計算方法。