楊大頭絮絮叨叨地追問：“劉兄，你那個沒什麼裡面，究竟有幾個意思？”
“劉兄，你快和我說啊，你這樣急死我了知道嗎？”
“劉兄你真的，這樣你以後會沒有朋友的！”
“劉兄…”
而劉明則是無視了楊大頭，邁進書房後把門關上。
楊大頭晚了一步，吃了個閉門羹。
他在書房外大喊：“劉兄，劉兄！”
“劉兄，劉兄！”
片刻後。
劉明開啟了房門。
楊大頭臉色一喜，小心翼翼地喊了一聲：“劉兄？”
劉明面無表情地丟給了楊大頭一本書，留下了一句“自己玩去”，隨後便再次把門關上。
楊大頭張了張嘴，最後還是沒有說話。
當他把目光看向了手裡的書時，頓時如獲至寶，喜上眉梢：“是這本書！”
然後他就美滋滋地抱著手裡的書，回到了客房。
他要好好地研究一下里面的知識。
不錯。
楊大頭手裡的書正是金瓶，咳咳，“春秋”。
劉明被楊大頭吵得煩了只能用這本書堵住他的嘴。
書房內。
劉明正在奮筆疾書。
這個時候的文人，因為長期受到“我大天朝地大物博，什麼東西沒有”這種思想的影響，是看不起科學技術的。
劉明的第一步是矯正這種思想。
但整個華夏的歷史，獨尊儒術尊了上千年，一種新的東西傳到這片土地上，並不是這麼容易就被人接受的。
所以。
劉明需要對科學技術進行包裝。
而用來包裝科學技術的東西。
而且，推翻封建王朝的統治，並不是把皇帝弄死就可以的。
同樣推翻的，還有從封建王朝這裡獲得利益的那一群人。
所以劉明要擁有足夠的話語權。
簡單來說。
兩手都要抓，兩手都要穩。
而劉明在昨晚的時候已經有了目標。
戴聖！
戴聖編寫了“四書五經”中“五經”之一的《禮記》。
他有一句話，叫做格物致知。
用格物致知來包裝科學技術。
如果一個戴聖的分量不夠。
那麼還有被尊稱為聖人的王陽明。
王陽明不僅提出了“格物致知，知行合一”的觀點。
他的心學還有四個提倡。
一、 提倡男女平等。心學大師並以身作則，廣收女弟子，並大力提倡女權運動，反對封建禮教以禮扼殺女性發展的荒謬理論。
二、 反對造神。
三、 提倡開放思維，鼓勵大膽創新。從文化到實際行動，都提倡標新立異。
四、 提倡性解放，鼓勵全民參政，以講學的方式大膽議論朝政，積極參政議政，天下興亡匹夫有責!
確立了目標。
那麼劉明接下來的思路就好很多了。
他現在寫的，是一篇文章。
標題是：“聖人之格物致知——兩個鐵球同時著地的自然之理”
內容則是關於兩個鐵球同時著地的實驗。
不到一個小時的功夫，劉明就把這片文章寫好了。