餘乾在三河口鎮見到特里克羅斯福、西奧多羅斯福，這兩個美洲人給了餘乾許多靈感和啟發。
他對這個世界的認知更為全面了，知道了以下一些基本事實：
這裡所在也是一顆圍繞太陽旋轉的地球；
此地仍然有公元紀年，現在是公元29527年；
地球主要分為震旦、希羅、美洲、扶桑、新洲、蘇魯等陸地區域，還有阿斯加德、亞特蘭蒂斯、蓬萊等等半神聖或半隱秘之地；
這裡是凡人、超凡甚至神聖共居的世界；
即便受到神權壓制，工業革命依然在三百年前的希羅北部一個叫英棘力的島嶼國家誕生了，並且影響了希羅、美洲；
美洲的聯邦合眾國也誕生了……
如果刨除超凡和神聖的影響，這顆行星的狀態大概相當於原來那個地球的十九世紀末期1880年代左右；
這個世界也有人提出了萬有引力和慣性系三大運動定律，提出人依然是艾薩克牛頓。
這個世界的艾薩克牛頓爵士依然創作了他的《自然哲學的數學原理》，但這個牛頓最突出的成就是鍊金術——從基礎實驗起步分析了發條宇宙的神秘詭異，不依靠神聖，讓普通人透過鍊金術研究也能夠步入超凡；
這個世界的工業革命在神聖壓制的環境中，與鍊金術結合擁有了繼續發展的自生力量，讓世界有所改變，但不像原來那個地球那般對人類文明進行了革命。
諸如此類。
餘乾旁敲側擊的詢問兩個羅斯福知不知道亨利卡文迪許、詹姆斯克拉克麥克斯韋、馬克斯卡爾恩斯特路德維希普朗克、阿爾伯特愛因斯坦、沃納卡爾海森堡等等人物的存在情況。
兩個羅斯福沒有特別鑽研過鍊金術發展歷史，對此知之不詳。
並不是每個人都像艾薩克牛頓爵士那樣成就煊赫，能夠雄姿英發地橫跨著神聖、超凡、凡俗三個區間，甚至因為冥冥渺渺的緣故，跨越了維度在各個平行宇宙統一了名號。
也不知道這個世界有沒有開爾文勳爵（威廉湯姆森），他會不會在這個世界說出那段知名的話語：“物理的高樓大廈已經建成，後輩物理學家只需要做一些零碎的修補工作就可以了。只是它美麗而晴朗的天空卻被兩朵烏雲籠罩。”
上述所說的兩朵烏雲。一是邁克爾遜-莫雷的光速測定的實驗（1887年，驗證真空中是否存在以太），二是黑體輻射現象無法公式化。在原來那個地球上，前者促成了狹義相對論的誕生，後者開啟了量子力學的大幕。
最終，餘乾還是忍不住詢問了一下兩個羅斯福關於光速的問題，結果學識更淵博一些的西奧多羅斯福斬釘截鐵地說，真空中沒有以太，真空中的光無論從何種角度觀察速度不變。
兩個羅斯福表示，得出這個結論的實驗是近期美洲鍊金術界最轟動的事情，實驗者是美洲的兩名大學教授湯姆傑克遜、斯坦利漢斯。
西奧多羅斯福表示，實驗證明了真空不存在以太，即證明了神聖不是無處不在的，也不是全知全能的。
但是，兩個羅斯福也不得不遺憾地補充說明，還有不遵循光速不變原理的特殊的光，那就是從神聖國度射向凡塵的超凡之光。
特里克羅斯福、西奧多羅斯福這兩個美洲佬確實帶來了很多新資訊，幫助餘乾很好地補充了一大塊世界資料。
兩個羅斯福都可以算是人才級別的高手，他們修煉的是基於鍊金術的德魯伊體術，大概相當於巴山脈力士修煉法門的二層巔峰戰力，裝備鍊金器械之後大概相當於巴山脈力士修煉法門的三層戰力。
這兩個傢伙在科學人文領域也受到過較好的教育，能夠熟練應用幾門外語，算是相當傑出的青年人才了。
西奧多羅斯福甚至對戲劇有一定的研究。
他提出在今天的摔角表演中融入戲劇母題，利用摔角這種表演藝術形式來表現諸如復仇、愛情、嫉妒、尋寶、背叛、團圓、瘋狂等等母題，或許會更有吸引力。
戲劇的母題，即剝離了各種細枝末節之後僅剩下的不可再減少的最小文學結構；母題新增上主人公等人物的情緒和行為則是主題。
例如：
救贖的母題，在沉香劈山救母的故事中演化為以下主題。
——父權社會下，一個兒子在師傅等神靈幫助（父權力量）下，解救了被壓迫在大山下的母親，父權完成了一次自我救贖。
兩個羅斯福的摔角表演自然不可能太多地補充母題到主題之間的故事情節，只是稍微新增一兩個角色，補充幾句臺詞，情節大部分由觀眾腦補。
今天三河口鎮街頭舞臺摔角表演的第四個節目：兩個男人和一個女人。
表演者：特里克羅斯福、西奧多羅斯福、翠桃。
特里克羅斯福、西奧多羅斯福興致勃勃地表現著，在美女翠桃面前爭風吃醋，時而大打出手，時而殷勤獻媚。
這個節目非常直白，爭搶漂亮女性嘛，誰看不明白？
連熊貓花花都看懂了——餘乾沒有附體，它甚至跳上臺去，參與了表演，幫助翠桃推開太過殷勤的“男演員”。
不過，表演到了一半，臺下看戲的伯勞妒火中燒，控制不住跳上臺來，給了特里克羅斯福、西奧多羅斯福一人一個巴掌，將其打成滾地葫蘆，然後抱起翠桃就跳下臺去。
大姐兒、蹲蹲和缸缸迅速跑過去，拉扯住伯勞和翠桃。
小虎兒扯著嗓子嗷嗷大哭，抱著小虎兒的竹葉春目瞪口呆，也趕緊跳過去。
這個突發的情況震驚全場，原本臺下沒有幾個觀眾，幾個呼吸間，一大群鎮民、山民蜂擁而來。
“泰西鬼佬跟伯老虎搶女人啦！”
“伯老虎殺人了嗎？”
“天啦！那個女人打了伯老虎一耳光！我是出現幻覺了嗎？”