各位有緣人：您們好！我是乾坤先生，歡迎聽讀《絕學無憂》
信：信已可以成聖賢，故一心修行。
信世人皆可以成聖賢，故誨人不倦。
欲以聖人之道化天下，故明道於世。
欲以聖人之道傳後世，故著絕學成書。
道：未見道，行而不知，見而不明，為而不成；若見道，不行必知，不見不明，不為必成。故聖人常無事；常有事，不足以取天下。
志：心賢聖志立欲滅，機天見雲凌天通。
《絕學無憂》之道德經典揭秘
第29章
【原典】
將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗，故無失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強或贏；或載或隳。是以聖人去甚、去奢、去泰(3)。
第二十九章
【譯文】
想要治理天下，卻又要用強制的辦法，我看他不能夠達到目的。天下的人民是神聖的，不能夠違揹他們的意願和本性而加以強力統治，否則用強力統治天下，不能夠違揹他們的意願和本性而加以強力統治，否則用強力紡治天下，就一定會失敗；強力把持天下，就一定會失去天下。因此，聖人不妄為，所以不會失敗；不把持，所以不會被拋棄。世人秉性不一，有前行有後隨，有輕噓有急吹，有的剛強，有的贏弱；有的安居，有的危殆。因此，聖人要除去那種極端、奢侈的、過度的措施法度。
【解析】
在《道德經》裡，老子多處談到統治者應行“無為”之治。他極力宣傳“無為” 的政治思想，主張一切都要順應自然，因應物性，希望那些得“道” 的統治者治國安民，做任何事情都不要走極端，不要存奢望，不要好大喜功。
第三十章
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【原典】
以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。
第三十章
【譯文】
依照“道”的原則輔佐君主的人，不以兵力逞強於天下。窮兵黷武這種事必然會得到報應。軍隊所到的地方，荊棘橫生，大戰之後，一定會出現荒年。善於用兵的人，只要達到用兵的目的也就可以了，並不以兵力強大而逞強好鬥。達到目的了卻不自我矜持，達到目的了也不去誇耀驕傲，達到目的了也不要自以為是，達到目的卻出於不得已，達到目的卻不逞強。事物過去強大就會走向衰朽，這就說明它不符合於“道”，不符合於“道”的，就會很快死亡。
【解析】
在本章裡，老子認為戰爭是人類最愚昧、最殘酷的行為，“師之所處，荊棘生焉”、“大軍之後，必有凶年” ，揭示了戰爭給人們帶來的嚴重後果。老子主張反戰的思想，無論在當時還是後世，都有其積極的意義。