鳶尾花木這個人，他對琉璃的忠心有多少呢？雖然他一路上都是小姐小姐的叫著，口口聲聲的要為琉璃著想，但是他對琉璃沒有忠心！
因為沒有忠心，所以他才可以放任琉璃一直存留在奈良櫻落身邊，因為沒有忠心，他才能安然的看著琉璃在未覺醒記憶前各種身處險境。
他之所以一直跟著琉璃，是因為他想找到保住琉璃的人，並利用這個人復他自己的仇。
而這個人他找到了，就是影流之主奈良尋。
奈良尋是什麼人？是這個忍界個人實力數一數二的人。在鳶尾花木的認知中，這樣的人應該是肆無忌憚，不必懼怕任何勢力，哪怕是萬軍叢中過，也能保持衣袖完整的人。但是接觸下來，他卻發現奈良尋非常的謹慎。甚至於這種謹慎都有點太過了，並非常吝嗇於顯露自己的實力。為什麼呢？這一點鳶尾花木想不通。
他越是想不通他越是害怕，難道這世上還有奈良尋忌憚的東西嗎？因為忌憚，所以才會放任琉璃一直以最低賤的身份活在紅樓裡嗎？
因為奈良尋的謹慎，連帶著原本不謹慎的鳶尾花木也跟著謹慎了，所以明明有奈良尋跟隨，在進入鎌倉的時候，他還是非常的緊張。
並且他表面上在勸琉璃，說琉璃不要冒險之類，但是本質上他其實是在質疑琉璃，質疑琉璃的策略，質疑琉璃的能力，質疑琉璃的一切。這種質疑是伴隨在為琉璃好的話語中說出來的，甚至這種質疑還伴隨有尊敬，這種尊敬在那一聲聲的小姐當中。
以此觀之，為琉璃好是假的，表面喊著小姐以為是尊敬那也是假的，甚至偶爾的讚美也是假的，所有的行為以及言語都在表述一個事情：我不信你，你沒有指揮我的權利！就算我表面上受你所制約，但是我不服你！
很多人會理所應當的以為這個人效忠我的父親，那麼這個人也會因為血統的關係效忠於我。這是非常淺薄以及愚蠢的。
因為權利來自於相信！
相信會帶來對這個人全新的認知，這種認知會自發的溢位來，然後形成權力。
韓非子很早就說過，人主之患在於信人。信人則制於人。故為人臣者窺覘其君心也，無須臾之休，而人主怠傲處其上，此世之所以有劫君弒主也。
（覘：偷偷檢視的意思）
這短短的一句話出自韓非子備內。開篇就是一句振聾發聵的話：人主之患在於信人。信人則制於人。
一個人如果過於相信某個人，那麼就會被某個人控制。即使這個人是你的下屬，如果過於相信他，那麼一樣會被控制。
因為人主的權利來自於相信，而當人主過於相信某個人時，那麼等於人主將自己的權力嫁接到了另一個人身上，等於讓別人行駛你的權力。說起來可能有點複雜，但是有個詞可以準確的描述這個問題，叫架空！
人臣之於其君非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。這句話說明了本質，人家和你非親非故為何要效忠你呢？縛於勢，縛於利，僅此而已。
所以當你的勢夠強，利夠強時，完全不用對下屬小恩小惠，無限壓榨都是可以的。
但當你的勢不夠強，利不夠強時，小恩小惠是可以用的，這能夠凝聚人心。
所以對於繼承者而言，想要獲得權力最有效的方法就是做出一番功績來攫取信念。
所以在歷史上皇帝總是會“好大喜功”，所以當權者會讓自己的子女去基層“鍛鍊”，去軍隊“實習”，去戰場走過場，然後回來領功。
如果權力如大多數人想的那麼簡單，職位直接給就行了，權力直接繼承就行，為什麼還要走一個過場？這其中其實不止鍍金這麼簡單。
鍍金這件事是瞞不住權力架構本身的人的，鍍金這件事是做給外人看的，做給那些在權力架構外的大多數沒有權力的人看的。為的就是攫取這些人的信念。
所以在歷史上當李世民篡位之後，就逼不得已的想做一個明君。想做一番功績出來，抹除篡位的負面影響。
所以朱棣篡位後就急切的想幹一番功績，發動對外戰爭也好，出海也好，編撰永樂大典也好，這些看似沒有理由的事情，其實都是有理由的。
這就解釋了，為什麼朱棣會死在對外戰爭中。這也就解釋了為什麼一代明君李世民要鞭屍魏徵。為什麼不直接殺了魏徵！
信念不穩，功績來湊。人為了權力，為了攫取信念，也會受制於信念。
當權臣當道時，是不是殺了這個權臣就結束了呢？殺權臣不是目的，要透過殺權臣來造勢，表明自己的強大，這種強大是不是虛張聲勢無關緊要，能夠攫取信念，抓住權力才是根本。
所以康熙可以殺鰲拜，但漢宣帝不能殺霍光。
鰲拜的信念不夠強，殺了奪信念，獲得權力。霍光反而立了個忠臣良將的人設，還是四朝元老，殺他容易，但影響太大。所以漢宣帝可以一直忍那麼久，一直忍到霍光死了，才殺他滿門。
即使殺了滿門，漢宣帝也抹除不掉霍光的影響，抹除不掉霍光的功績。
很多人只看到表面，而看不到本質。
皇帝攫取信念又受制於信念。
有成功的，也有失敗的。