鎌倉七年十一月十三日，陰雨天，刮西北風。
因是小雨，天上落下的雨滴用一種極慢的速度洗刷著奈良櫻落屋前的血跡。這些血早已乾涸，現在又重新溼潤，這些是吉川一族的血。
那些血跡以一種極慢的速度被稀釋暈染，然後重歸於泥濘，根本洗不乾淨。而奈良櫻落和老狗則是靜靜的看著，兩個人都不發一言，屋內山中里美則親自下廚在做著午飯。
吉川一族被滅的影響不止在外界，即使在這個村落中的影響也是極大極大的。
“吉川老爺一家就這麼死了，我是沒想到的。”老狗打破沉默，自言自語。
當日佑助帶著劍客讓村民有仇報仇有怨報怨的時候，老狗其實也來了，但他躲在人群的最後面瑟瑟發抖。這種瑟瑟發抖其實不止是害怕，還有激動引發的顫抖。
老狗有一個兒子就是被吉川家的家奴活活打死的，他怎麼可能不恨，他怎麼可能不想報仇。但即使有機會，他依然不敢，因為他的家在這裡，他還有兒子，他怕被報復，所以他眼睜睜的看著別人出頭。在別人痛快報仇的時候，他也很痛快，在心底裡給他們加油，但是若要他自己去報仇，他不敢。
他不敢的理由是因為要保護自己的家人。
但他忘了，他面對吉川家壓迫的時候不敢反抗的理由也是因為自己的家人。
報仇不敢，因為家人。
被壓迫不敢反抗，因為家人。
被羞辱被踩在塵埃裡，也是因為家人。
因為守護家人，讓他變成了一個脆弱懦弱膽小的人，這是什麼樣的道理呢？
明明是正義又道德的理由，明明是在陽光下能散發出如鑽石一般光芒的品質，為什麼要讓人承受那麼多的苦難呢？
這很難回答嗎？
不難回答，因為做好事是對自己壞，對別人好。而做壞事是對自己好，對別人壞。這兩種邏輯下，很顯然壞人更容易利用好人的品質行惡事。
如果因為保護家人而不敢反抗，那麼其實本質上其實在縱容罪惡，這根本不是好，而是天下最大的惡事。這樣造成的結果是壞人愈發強大，好人愈發弱小，那麼放到整個社會就是劣幣驅逐良幣，反而容易引發道德的崩潰，壞人愈多，而好人愈少。
孔夫子的儒家雖然被篡改的不成樣子，但是他口中的善最原本的含義是不做壞事，可沒叫你做好事。窮則獨善其身，而達則兼濟天下。這句話最淺顯的表達了這個思想，做好事是達者的事情。
這一句不夠，還有君子不立危牆之下，還有君子不救，還有子曰：‘何為其然也君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也’……孟子還有捨生取義，連一向冠冕堂皇滿嘴仁義道德的儒家尚且如此更何況他家呢？
孔夫子是這樣，楊朱更狠，要一毛不拔，要貴己，己身之最貴重者莫過生命，生難遇而死易及，這短促的一生，應當萬分貴重，要樂生，一切以存我為貴，不要使他受到損害，去則不復再來。
發現了嗎？很多看起來冠冕堂皇的道理，以及看起來虛偽的人物，其實最開始表達的東西都是很真實的，而曲解並將其傳播者才是最大的惡人。
老狗為什麼沒想到吉川家的人會這麼死了？
因為在他的認知中這些老爺生來富貴又強大，怎麼會這麼輕易的就被幹掉呢。
他們死的太過容易，容易到讓老狗產生了虛幻的感覺，難道這些人不應該是很強大，很難被打敗才對嗎？
“他們沒你想的那麼強大，只是在你的想象裡他們很強大而已。這種想象讓你失去力量，讓他們獲得力量，這種幻想才是世界上最大的毒藥。”奈良櫻落看著雨隨口說著。他其實注意到了老狗的沮喪，以及到現在還在偶爾不停顫動的手。
失去了仇恨的物件並未讓老狗變的強大，反而讓他產生了類似帕金森的病，讓他更加的虛弱，這是奈良櫻落沒想到的。
“可是，失去了吉川家之後，我們，怎麼辦呢？”
老狗此時說出這麼一句話，這一句話讓一向淡定的奈良櫻落睜大眼睛看向老狗，他第一次見到了世界上最不可思議的一件事，也是第一次見到了人可以愚昧到何種地步。
這句話最不可思議的地方在哪裡呢？
百姓失去了強權的壓制，失去了一直以來壓迫他們的物件，失去了頭頂的大山之後難道不應該是開心的嗎？
不，他們不但不開心，甚至還忐忑，忐忑於沒有人管他們了。
他們自出生開始是以一種極低的姿態生活，他們生活的方方面面都被吉川家管制。他們可以說是吉川家的個人資產，吉川家可以對他們予取予求，他們已經習慣了被壓迫的生活。
突然沒有之後，他們第一時間感受到的不是自由，而是恐慌。
他們渴望有人能來管制他們，他們骨子裡甚至有一種急切被壓迫的渴求，他們唯一的幻想是，新來的主子可以比吉川家稍微仁慈一點點就好，只需要稍微仁慈一點點就好了，就一點點。
很奇怪嗎？
很奇怪！
不奇怪嗎？
也不奇怪。
這些人骨子裡害怕強權，畏懼強權，卻又渴望成為強權的一部分。因為這恰恰是幻想牢籠的基礎。類比下來就像是我搶了所有資源之後，然後告訴你私人財產不可侵犯一樣，並希望你文明一點，不要搶我的財產。你越希望有自己的私人財產，希望像我一樣富貴，我就越強。幻想牢籠越穩固，強者越恆強。強者越強，弱者越亡！
不理解嗎？那就再類比，比如大多百姓都討厭貪官，他們是討厭貪官嗎？他們是討厭自己不能成為貪官，若是讓他們為官，他們將貪的比誰都狠。