陰陽學說
例如望診：見色澤鮮明者屬陽，晦暗者必陰；
聞診：聽聲洪高者屬陽，低微斷續者屬陰；
切診：按脈，浮、數、大、滑、實者屬陽，沉、遲、小、澀、虛者屬陰。
第三章 陰陽學說
“一陰一陽之謂道”，陰陽是宇宙間萬事萬物的屬性。陰陽學說認為世界是由陰陽二氣對立統一的結果。《素問·陰陽應象大論》中說：“清陽為天，濁陰為地，地氣上為雲，天氣下為雨。”宇宙間的任何事物都包含著陰陽相互對立、相互聯絡的兩個方面。八卦分五行，五行分陰陽，陰陽是《周易》之綱。
陰陽學說認為，宇宙間任何事物內部均可分陰陽兩部分，而每一事物中的陰和陽的任何一方還可再分陰陽。這種事物既對立又相互聯絡的現象是無窮無盡的，即“其大無外，其小無內”矣。
陰陽代表著事物相互對立、相互聯絡的兩個方面，但不侷限於某一特定事物，陰代表陰性事物，陽代表陽性事物。
一般地說，凡是活動的、外在的、上升的、溫熱的、明顯的、進行性的、機能亢進的，都屬陽；而沉靜的、內在的、下降的、寒冷的、隱晦的、退行性的、機能減退的，都屬陰。足見，宇宙間任何事物都可概括為陰和陽兩類。
第一節陰陽學說的基本內容
1.陰陽的對立鬥爭
陰陽學說認為世間一切事物都存在著相互對立的陰陽兩個方面。陰陽雙方的相互對立主要表現於它們之間既是相互制約，又是相互鬥爭的。如：夏季本來是陽熱盛，但夏至以後，陰氣卻漸次以生，用以制約炎熱的陽；冬季本來是陰寒盛，但冬至以後，陽氣卻隨之而復，用以制約嚴寒的陰。宇宙間一切事物的變化都遵循著一定規律，即經歷著生、長、壯、老、死的必然過程。它是由初生而長成壯大，當發展到極度就歸於消亡而變為另一種新的事物；當新事物成熟時已隱伏著消亡之因，當舊事物敗壞之時，已孕育了新生之機。大宇宙如此，人體這一小宇宙亦如此。
人體在正常生理狀態下，陰陽雙方也不是平靜地處於一個統一體中，而是互相排斥、互相鬥爭的。所謂人體“陰平陽秘”也是陰陽對立鬥爭中的動態平衡。總之陰陽雙方的對立鬥爭，推動了事物的發展變化。
2.陰陽的依存互根
陰陽雙方即是相互對立的，又是相互依存的。任何一方，都不能脫離對方而單獨存在。
如沒有動，就無所謂靜；沒有上就無所謂下；沒有熱就無所謂寒；沒有表，就無所謂裡；沒有實，就無所謂虛等等。
所有相互對立的陰陽雙方都是這樣，陰依存於陽，陽依存於陰，每一方都以另一方為依存的條件。陰陽這種相互依存關係，稱“互根”。結合人體的生理來說，也是如此，陰指物質居於體內，謂“陰在內”；陽指功能表現於外，謂“陽在外”。在外的陽是內在物質運動的表現，所以說陽為“陰之使”；在內的陰是產生機能的物質基礎，所以說陰為“陽之守”。如果陰陽雙方失去了互為依存的條件，即所謂“孤陰”和“獨陽”，也就不能再生化和滋生了。
3.陰陽的消長轉化
陰陽雙方是相互對立、相互依存的，但它們不是處於靜止不變的狀態，它們總是處於“陰消陽長”或“陽消陰長”互為消長的運動狀態。
如自然界從冬至春及夏，氣候由寒逐漸變熱，這是“陰消陽長”的過程；反之由夏至秋及冬，氣候由熱逐漸變寒，這是“陽消陰長”的過程。
就人體而言，各種機能活動（陽）的產生，必然要消耗一定的營養物質(陰)，這就是“陽長陰消”的過程。而各種營養物質（陰）的新陳代謝，又必須消耗一定的能量（陽），這就是“陰長陽消”的過程。
陰陽的消長正是推動了事物的不斷變化和發展。在正常情況下，陰陽消長是處於相對平衡狀態中，如果這種關係超出一定限度，不能保持相對平衡時，將會出現陰陽某一方的偏盛偏衰，以人體而言即會產生疾病。
事物的陰陽兩個方面，當其發展到一定階段，還可以各自向著相反的方向轉化，陰可以轉化為陽，陽也可以轉化為陰。
《素問·陰陽應象大論》中所謂“重陰必陽，重陽必陰”，“寒極生熱，熱極生寒”，就是說明陰陽發展到一定階段，可以互相轉化。
在疾病的發展過程中，這種由陰轉陽，由陽轉陰的變化是日常可見到的。
陰陽的對立鬥爭，依存互根，消長轉化是陰陽學說的基本內容。其基本規律貫以八卦象數療法的始終。
總之“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始”。要想掌握八卦象數療法，必須掌握陰陽學說。