我們說易經之所以被稱為經典，並不是完全因為它神奇的卜筮功能，還因為它具有極其深奧的哲理。
反正我個人是學到了很多，希望對你們也有幫助。
本來想穿插講講的，但我一看這架勢，關於前面的這些就要講好久了，沒辦法，知識要點真的太多了。
我們書回正傳吧，正所謂“三條大路走中央，人間正道是滄桑。”
大家好，我是李凡！
說起易經就不得不提周易了，對於周易的名稱由來有兩種說法:
一、鄭玄謂“易道周普，無所不備，有周遍、周匝、週而復始、周流六虛之含義”，其理亦通。
二、孔穎達謂“易者變化之總名，改換之殊稱，自開天闢地，陰陽執行，寒暑更迭，日月往來，莫不基於變易的作用。文王系卦辭，周公作爻辭，時在周代，故曰:周易”，後學之者，多采此說。
我們書接上文，對於“簡易”“變易”“不易”的介紹，這些都是比較好理解的。
簡易:“萬有化生，以表象視之，確足錯綜複雜，然究其實質，則是平易而簡單，遂援《繫辭》易簡釋易，此其所以為簡易也”
變易:就天道而言，如《繫辭傳上》雲:“是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時。”
因為宇宙萬有是變動不居、周流六虛、上下五常、剛柔相易的。
以人道而言，如《繫辭下》雲“是故變化云為，吉事有樣，象事知器，佔事知來，天地設立，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。”
故無論天地人三道，皆不離變易之理。
不易:就天道而論，如日月往來，寒暑相推，在現象的過程上看，在不斷的變化著。
可是以本質而論，是往者復來，息者必消，這一基本法則是永恆的。
在人事而言，君臣父子，長幼尊卑，父慈子孝，朋友往來，守信重義，這都有其不易的道理。