劉琦和孟邦傑細細看了聖旨，只是晉升劉琦為太原郡公，節制河南諸處軍馬，隨傳旨使者回京覆命。
二人又將目光聚在聖旨左下方，八個篆字映入眼簾：“受命於天，既壽永昌”。
相傳秦始皇一統六國，登基為帝。
命丞相李斯用“和氏璧”製成傳國玉璽，以五條螭龍為紐，李斯所書：受命於天，既壽永昌。
傳到西漢末年，王莽篡漢時，被姑姑王政君氣憤之下將玉璽擲於地上，崩了一角。
歷代帝王皆用此璽作為正統王朝象徵，凡是無此玉璽皆被稱為“白板皇帝”。
象徵意義巨大。
只是傳了十幾個王朝，一千年後被五代十國的後唐所得。
後唐廢帝李從珂無力抵禦，石敬瑭和遼國叛軍，自已帶家眷和玉璽登上玄武門自焚而亡，傳國玉璽此次便消失不見。
北宋立國後，自刻兩方“受命璽”，直到有人給宋哲宗在位時，有人獻“傳國玉璽”，經蔡京等十三人鑑定為真。
從此北宋便用此璽，並昭告天下。
靖康國難，趙宋皇族團滅，此璽又被金人所得。
因此大宋官家九哥的玉璽，也是自已刻的。
九哥的“受命璽”，上書八個篆字：大宋受命，中興之寶。
這“受命於天，既壽永昌”又是什麼鬼？
怎麼看九哥的皇帝位，是個贗品。
不是真貨！
二人將宣旨之人，引到堂內。
那使者三言兩句便將趙桓於北京大名府復位。
不日新朝廷便要重返故都東京開封府。
劉琦與孟邦傑頓感大事不妙。
遵旨，性命事小、北伐中原便化為泡影。
不遵旨，人家是正統皇位，也曾君臨天下。
二人只得匆匆命劉琦之弟劉銳為洛陽府尹，向臨安城內閣府和嶽元帥寫下書信，待內閣府回信再做定奪。
而這時的川陝三將已經爭吵不休。
完顏撒離喝領數萬大軍出關，如何躲的過宋軍耳目？
因此吳璘便命將軍田晟緊守鳳翔府，以王彥為先鋒。
自已親領郭浩、楊政集得川陝大軍六萬為中軍，以四川提督、驍果將軍李顯忠領軍萬餘為合後。
過子午谷，直取京兆府長安城。
留山西布政使劉子羽緊守漢中，引為川口重地。
這數萬大軍，早已養精蓄銳多日。
王彥這數千軍馬過了數日，剛出谷口，便遇金軍伏兵。
僅以千餘人身免。
完顏撒離喝也是百戰宿將，早已在谷口設下伏兵。
王彥逃回宋軍大營，吳璘連忙招齊眾將議事。
郭浩道：“此番我軍新敗，料金兵已有準備，不如這就退兵，防守川口以防金兵入川。”
楊政思索片刻道：“郭太尉所言極是。”
楊政本是吳氏兄弟的部將，內閣府的鈞令只是讓川陝諸軍“見機行事”，若大勝還好說，若大敗則川口不保。
金兵長驅直入，大宋最後一塊淨土也恐將徒招兵燹。
吳璘聽罷，也陷入沉思。
楊政深意，他如何不知。
李顯忠從西夏返宋，在陝南與吳氏兄弟多有交集。
多有照顧，因此他從四川調集兩萬川中精銳，駐防陝南時。
吳璘早以看過嶽元帥的密信，知日後李顯忠便是抗擊西夏的主力。
他見李顯忠騎兵不多，便將從吐蕃新換的馬匹，皆交給李顯忠。