劉琦和孟邦傑細細看了聖旨,只是晉升劉琦為太原郡公,節制河南諸處軍馬,隨傳旨使者回京覆命。
二人又將目光聚在聖旨左下方,八個篆字映入眼簾:“受命於天,既壽永昌”。
相傳秦始皇一統六國,登基為帝。
命丞相李斯用“和氏璧”製成傳國玉璽,以五條螭龍為紐,李斯所書:受命於天,既壽永昌。
傳到西漢末年,王莽篡漢時,被姑姑王政君氣憤之下將玉璽擲於地上,崩了一角。
歷代帝王皆用此璽作為正統王朝象徵,凡是無此玉璽皆被稱為“白板皇帝”。
象徵意義巨大。
只是傳了十幾個王朝,一千年後被五代十國的後唐所得。
後唐廢帝李從珂無力抵禦,石敬瑭和遼國叛軍,自已帶家眷和玉璽登上玄武門自焚而亡,傳國玉璽此次便消失不見。
北宋立國後,自刻兩方“受命璽”,直到有人給宋哲宗在位時,有人獻“傳國玉璽”,經蔡京等十三人鑑定為真。
從此北宋便用此璽,並昭告天下。
靖康國難,趙宋皇族團滅,此璽又被金人所得。
因此大宋官家九哥的玉璽,也是自已刻的。
九哥的“受命璽”,上書八個篆字:大宋受命,中興之寶。
這“受命於天,既壽永昌”又是什麼鬼?
怎麼看九哥的皇帝位,是個贗品。
不是真貨!
二人將宣旨之人,引到堂內。
那使者三言兩句便將趙桓於北京大名府復位。
不日新朝廷便要重返故都東京開封府。
劉琦與孟邦傑頓感大事不妙。
遵旨,性命事小、北伐中原便化為泡影。
不遵旨,人家是正統皇位,也曾君臨天下。
二人只得匆匆命劉琦之弟劉銳為洛陽府尹,向臨安城內閣府和嶽元帥寫下書信,待內閣府回信再做定奪。
而這時的川陝三將已經爭吵不休。
完顏撒離喝領數萬大軍出關,如何躲的過宋軍耳目?
因此吳璘便命將軍田晟緊守鳳翔府,以王彥為先鋒。
自已親領郭浩、楊政集得川陝大軍六萬為中軍,以四川提督、驍果將軍李顯忠領軍萬餘為合後。
過子午谷,直取京兆府長安城。
留山西布政使劉子羽緊守漢中,引為川口重地。
這數萬大軍,早已養精蓄銳多日。
王彥這數千軍馬過了數日,剛出谷口,便遇金軍伏兵。
僅以千餘人身免。
完顏撒離喝也是百戰宿將,早已在谷口設下伏兵。
王彥逃回宋軍大營,吳璘連忙招齊眾將議事。
郭浩道:“此番我軍新敗,料金兵已有準備,不如這就退兵,防守川口以防金兵入川。”
楊政思索片刻道:“郭太尉所言極是。”
楊政本是吳氏兄弟的部將,內閣府的鈞令只是讓川陝諸軍“見機行事”,若大勝還好說,若大敗則川口不保。
金兵長驅直入,大宋最後一塊淨土也恐將徒招兵燹。
吳璘聽罷,也陷入沉思。
楊政深意,他如何不知。
李顯忠從西夏返宋,在陝南與吳氏兄弟多有交集。
多有照顧,因此他從四川調集兩萬川中精銳,駐防陝南時。
吳璘早以看過嶽元帥的密信,知日後李顯忠便是抗擊西夏的主力。
他見李顯忠騎兵不多,便將從吐蕃新換的馬匹,皆交給李顯忠。