《易經》的經和傳，這就有點多了，正所謂一入玄門深似海呀，兄弟們。
《經》分為上下兩部分，上經為三十卦，下經為三十四卦，共六十四卦。
這六十四卦是由“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”這八卦重疊演變而來的。
每個卦畫都有六爻，爻分陰陽，陽為九，陰為六，從下向上排列成六行，依次叫作“初、二、三、四、五、上”
六十四個卦畫共有三百八十四爻，標題與卦辭、爻辭的內容有關。
卦辭在爻辭之前，一般起說明題義的作用，爻辭是每卦內容的主要部分，根據有關內容按六爻的先後層次安排。
下面我們們說說“傳”，《傳》一共七種十篇，分別是:《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《繫辭》上下篇、《說卦》、《雜卦》和《序卦》。
古人把這十篇“傳”叫作十翼，意思是說“傳”是附屬於“經”的羽翼，是用來解說“經”的內容的。
《彖》是專門對《易經》卦名和卦辭的註釋。
《象》是對《易經》卦名及爻辭的註釋。
《文言》則是對乾、坤兩卦做了進一步的解釋。
《繫辭》是《易經》的哲學綱領，其內容博大精深，是學易的必讀之篇。
《繫辭》是易傳十篇中最重要、最有代表性的，它是我國古代第一部對易的產生、原理、意義及易卦佔法等的全面、系統的說明。(簡單一點的解釋就是對《易經》的整體評說。)
《說卦》是對八卦卦象的具體說明，是研究術數的理論基礎之一。
《雜卦》則將六十四卦以相反或相錯的形態排成兩兩相對的綜卦和錯卦，從卦形中看卦和卦之間的聯絡。
《序卦傳》則講述了六十四卦的排列次序。
哈哈哈，快讓我看看你們一臉懵的神情，講的有點系統了哈。
《易經》用乾、坤兩卦代表天、地，而天、地便代表了自然界。
簡單點來說就是:天泛指地面以上的的整個天空，人所能觀察到的宇宙空間及地球以上的大氣層等，比如:日、月、星、辰、風、雷、雨、露等。
在《易經》看來，天地間的萬物又均“統”之於天，地與天相輔相成，缺一不可，但地畢竟是“順承天”的，所以天可以代表天地整個自然界。
而地則是指人類和一切生命生存於其上的大地，沒有任何一種生命是能夠離開大地的，當然天空中的飛鳥也不例外。
所以天就是生命之源，地則是一切生命得以存在的基礎，人與自然界是統一的，不可分離的。
儘管人作為天地之所生，只是萬物中的一個成員，但人畢竟不同於萬物，因為人有“仁義”之性，有“性命”之理，所以這就決定了人在天地萬物之中，負有一種神聖的使命。
用《易經》的話說，就是“裁成天地之道，輔相天地之宜”。
自然界提供了人類生存所需要的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時，更要“裁成”“輔佐”自然界完成其生命意義，這樣也就達到了人的生命目的。