我們常說人生有三重境界，分別是：
1、看山是山，看水是水。指的普通人看什麼是什麼只看表面。
2、看山不是山，看水不是水。指人開始思考表面背後的內在含義。
3、看山依然是山，看水依然是水。指人生開悟，大徹大悟後，明白山水自然的可貴與美好。
讓我想想該怎麼形容一下呢，說白了就是從單純就成複雜再到單純。
可能形容的不太準確，我指的是一個人的心境，從一開始的單純到後面接觸的事情越來越多，心開始變髒了，直至後來的某一天幡然醒悟！
(尷尬了，本來關於這方面想長篇大論的，結果一小段就概括了。)
講講納甲吧，納甲是易學術語，就是在六爻卦上裝配天干和地支，並與五行、方位相配合。
即乾納甲壬，坤納乙癸，艮納丙，兌納丁，坎納戊，離納己，震納庚，巽納辛，因甲為十干之首，故名納甲。
“納甲”之說始於漢代，漢代納甲分為京房和虞翻兩派。
京房納甲多用於占筮，先將六十四卦分為八宮，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，四陽四陰為八大純卦。
每宮一卦，下接七卦，由下至上，即本卦、一世、二世、三世、四世、五世、遊魂、歸魂。
宮中每卦，均分別為世、應二爻，語《乾鑿度》:“易氣從下生，動於天地，則應於天之下。動於地之中則應於天之中，動於地之上則應於天之上。故初以四、二以五、三以上，此之謂應。”
以本宮卦所屬的五行，視卦爻應納得的干支五行，因而定出“六親”。
又配以“六神”，“六神”即“青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳及螣蛇”等。
這是京房納甲的大概。
虞翻的“納甲”則以月之晦朔盈虧為依據，將十天干分配於八卦。
虞翻認為“日月懸天成八卦象”。
他以坎離來象徵日月，居中為戊己土。
其餘的八天干分配為乾納甲壬、坤納乙癸、震納庚、巽納辛、艮納丙、兌納丁。
震卦象徵每月初三的新月相，現於西方庚位，為一陽始生之象。
兌卦象徵每月初八上弦月，相當於南方丁位，為震加一陽之象。
乾爻全陽之象，是十五滿月，也就是望月之時。
月分六候，每五日一候，這三個卦象為“望前三候”，是陽息(升)陰消(降)的月相，之後月亮由圓漸缺。
巽卦表示十六日的月象由圓而缺，為一陰萌生之象，微缺的月亮沒於西方辛位，艮更增一陰，當二十三日下弦，月亮沒於南方丙位；坤爻全陰，表示三十日月伏於東北乙位，此時月相全黑。
這三個卦象是“望後三候”，是陽消陰息的月相。
納甲的最大特點就是給卦中各種因素都配以五行、干支，充分發揮它們之間的生、克、衝、合關係，是我國古代術數預測的大宗之法，俗稱“六爻法”，在古代非常普及，直至現代仍有流傳。