鉅子孟勝，見魏越與公尚過爭執不下，於是想出了一個折中的辦法，先由墨辯對鄭國的陰謀進行揭露和批判，使墨家佔盡道德高地，將鄭國聲名掃地。
如果墨辯堂的辦法不能奏效，然後再由墨俠出手，行刺太宰欣。
不過，孟勝還是不願意把墨俠堂變成一個殺手組織，一定要突出其行刺的正義性。
於是孟勝提出了一個近乎傻X的要求，如果要對太宰欣進行刺殺，一定要體現對等。
太宰欣刺少子一劍，那麼墨俠也要還回一劍；但俱酒僥倖未死，所以墨俠也不要把太宰欣刺死。
魏越聽了幾乎要氣傻了，孟勝真是迂腐的可笑，這種你死我活的鬥爭中，行刺的墨俠都是冒著生命危險在執行任務，你這個墨家鉅子居然要求刺客要講分寸？
話說當初太宰欣謀劃刺殺少子的時候，難道就不是痛下殺手嗎？
墨家三巨頭的商談不歡而散，公尚過和魏越都對孟勝這種迂腐而認死理的性格連連搖頭。
在創始人老墨子神隱之後，沒有一個人能夠出來收拾殘局，墨家前景黯淡，談何救世？
公尚過按照之前的計劃，發動手下的墨辯們四下出擊，將鄭國太宰欣派人行刺俱酒、挑撥韓國太子與襄城君關係、最終導致襄城君出走、韓國太子名聲受損的事實大肆宣傳。
過於曲直離奇的情節，使這個天大的陰謀很快就在列國傳播開來。上到公卿大夫，下到黎庶黔首，都對這一段傳奇故事津津樂道，猛吃其中的大瓜樂此不疲。
並且還衍生出各種各樣的傳奇版本，尤其是襄城地區受到俱酒恩惠的軍民，更是將這段故事演繹到聲淚俱下，義憤填膺。
將鄭太宰欣描繪成黑心黑肺黑肝腸的大奸大惡之徒，計謀得逞且未受任何報應；
將俱酒形容為忠君愛國有仁有義的君子，慘遭陷害，有仇難報，最終不得不退隱他鄉，不聞世事。
這個世界上有太多太多的不平事，每個人心中都有著委屈和鬱悶需要訴說，原先還是墨辯在主動性地傳播，到後來經過民間優伶的各種藝術加工，這段公案成了戰國時期的悲劇代表作。
悲劇，比喜劇更能打動人心！
無論哪個時代，普通人都有著這樣或者那樣的苦痛與磨難，或許他們對於自身的苦難有口難言，但卻對悲劇裡的人物感同身受，並透過悲劇主人翁的故事與遭遇，抒發出自己的憤怒、不滿、無奈與抗爭。
俱酒的形象無疑成了這種心思的最好載體。
按照西方的悲劇理論，故事到了這裡，壞人得逞，好人離場，悲傷達到頂點，故事戛然而止，人們在無盡的悲傷中回味悠長，鬱郁難捱。
比如《哈姆雷特》中最後親人、朋友、愛人等等都相繼死去；比如《羅密歐與朱麗葉》中有情人陰差陽錯、雙雙殉情；比如《無間道》中陳永仁死不瞑目，劉建明淡淡地說：我是警察！
但東方的悲劇不是這樣，東方的悲劇悲則悲矣，但善良的人們總要給他加上一條光明的尾巴。
比如《梁山伯與祝英臺》雙雙死去之後，身化彩蝶也要比翼雙飛；比如《竇娥冤》中竇娥死後，竇天章出任楚州，竇娥鬼魂前來告狀，最終沉冤昭雪。
善良的襄城地區百姓，不願意襄城君俱酒就這樣消失，於是給其賦予了很多神秘的色彩，並堅定地認為俱酒這樣一個"偉光正善"的人物，一定會再次閃亮登場，報仇雪恨。