“紙藥”的發現，使造紙術終於走上了正軌，俱酒下令增產增量。紙張這種東西，就算目前商業價值不算大，也必須堅持生產。
從長遠來看，造紙術加上雕版印刷，二者結合所產生的化學反應，對於華夏民族語言文字的傳播、思想文化的傳承，民族意識的建立和民族主義的形成，必將發揮積極而深遠的影響。
從近期看，對於統一天下思想，控制戰國輿論、推進俱酒的霸業宏圖，也將發揮重要的作用。
在紙張的製作初期，造紙作坊誕生了許多廢品。
因為沒有“紙藥”的助力，許多紙撈出來之後，不能一張一張地揭開，結果最後形成了一大堆紙疙瘩。
這一天，俱酒經過造紙作坊門前，見到堆積如山的造紙物廢品——一堆一堆的紙疙瘩。
俱酒首先想到的是要對這些東西進行再次利用，要知道後世，再生紙在全年的造紙量中始終佔有重要比重。
俱酒找來負責造紙的墨匠一問，才知道並非這麼簡單，這些紙疙瘩再生，需要付出比新造紙更多的工序，另外也與紙藥有不相容之處。
俱酒心中失望，只好作罷。正當俱酒拔腿欲走之時，突然，兩個大字在他腦中靈光乍現——紙甲！
紙製甲冑，不是開玩笑，這是在中國古代確確實實長時間存在並用於實戰的一種護身甲。
它以硬布裱骨，再用紙筋搪塞。宋代計程車卒﹑民間武裝曾廣泛使用。清代有前胸安鐵葉絮紙布甲。
紙甲主要用於中國南方步兵，因體輕，又為戰船水兵多用。而俱酒所在的南鄭，以及覬覦已久的巴蜀，其天氣因素，都符合使用紙甲的需求。
在中國歷史上，《南史》首次出現了“紙鎧”一詞，史書中記載：“尚書舊事，悉充紙鎧”。
《新唐書》記載“襞紙為鎧，勁矢不能透”。足見其柔韌性和安全性。
五代十國時期，南唐與後周交戰，“民間又有自相率、以紙為甲、農器為兵者，號白甲兵。”
北宋仁宗年間，“詔江南、淮南州軍造紙甲三萬，給陝西防城弓手。”一次性製造和分發三萬件紙甲，可見這種裝備已經是當時的正式列裝軍隊了。
俱酒立即興高采烈地跑到了田系的辦公場所，一邊跑一邊高聲喊叫：“田系！田系！”
田系此時儼然已經是整個南鄭政權的首席科學家，他的居所內大型圖紙、算盤、三角板、圓規等應有盡有。
田系趕忙從一堆圖紙中直起身來，匆匆迎上：“屬下見過少子！”
俱酒一把抓住田系的雙肩：“田系，作坊前的紙疙瘩找到用處了，可以用來作為鎧甲！”
田系一聽，簡直懷疑自己的耳朵：“少子是說……用紙做鎧甲？”
俱酒眉飛色舞地道：“不錯！不錯！”
言畢，一屁股坐在田系寬大的設計臺前，順手掏過一大張空白設計用紙，立即將自己後世看過的影片知識在紙上比比劃劃地畫將開來。
紙甲的製作就是將紙張摺疊成三寸厚的方塊，然後用錘子反覆錘實，四個角用鐵釘固定，做成一塊塊紙質的甲片，然後再綴縫成甲。
若論剛硬，紙張確實不敵鐵片，但從微觀結構上看，紙甲是由紙纖維構成，含有豐富的高度彈性膠原蛋白，這些纖維相互交織，既強又韌。
紙甲在製作過程中，紙張經過捶打，纖維的密度更高，只要疊壓至一定的厚度後，就會形成多層細密的纖維網路。
當箭鏃或刃尖作用於纖維時，纖維受到拉伸變形，纖維網將把集中於一點的衝擊能向四周區域傳播，所有能量平均分配到甲片中。
外力的部分動能轉化為纖維的斷裂能，衝擊波能量在相對大面積內被吸收，增加了受力面積，抵消外力的衝擊，
同時紙甲層層疊疊的結構，也使外力能夠一層又一層地被抵消。