晉廿一郎陶醉在自己的冥想世界裡，一時神飛氣揚，遐思無涯，越想越激動，越想越興奮，禁不住的面色發漲、雙目放光，兩手攥拳，全身顫抖，內心在暢想：“天下已入吾手”；從外表看上去，卻表現出一副受到墨學薰陶，春風化雨、無限受用的樣子。
索盧參止聲靜氣，看到公子俱酒仍沉浸其中不能自拔，便輕輕咳嗽兩聲。
晉俱酒聞聲如夢方醒，恍然大悟般地拱手不迭：“多謝先生，俱酒受益匪淺，獲益良多啊。”
索盧參一臉欣慰，一種成就感油然而生，甚至還有些許小小的感動。
一直以來，做為論事堂的“墨俠”，索盧參總是從事行動隊、執行人、戰鬥者的角色。主要功力集中在修煉技擊、強化防禦、組織軍事和戰術實施等方面，在論言、論政方面鮮有功績。
今天這位小師叔聽得如此入港，一來是墨家學說的確博大精深，二來我索盧某宣講得也是不遺餘力啊。
子墨子真乃神人也！小師叔今日表現，確與墨家有緣，少不得回去後向鉅子力薦不殆。
索盧參道：“參與師叔，十年前名分已定，今後萬萬不可再用‘先生’二字。”
晉俱酒哪裡肯依，二人儘管各論各的，師侄口口聲聲“小師叔”，師叔一句一個“先生”。
索盧參又差人取來一個粗麻包裹，輕輕開啟以後，取出竹簡三冊遞與俱酒：“小師叔雖與墨學淵源匪淺，但可能還未仔細參閱墨子經典，參隨身攜有數卷，望公子笑納。”
晉俱酒道：“此乃俱酒之幸也！”遂挺直腰板，雙手過頭，恭敬地接了過來。
既然話嘮到這個份上，晉俱酒也就不再隱藏心中的想法，他把聶政欲刺韓相俠累之事和盤托出，再次懇求道：
“政其人，性雖暴烈，但劍技超群絕倫，當世之高手也。其人義字當先，今受嚴仲子一葉障目，此去無異以卵擊石，況其姊千里尋弟，其情實堪憐也。還望先生助我。”
索盧參低首不語，墨家其實打心眼裡看不上這種殺手式的江湖人物，看不上這種為私人恩怨而動輒殺人的行徑，此小義也！
與墨家堅持的“義利天下”的大格局有著雲泥之別。但又對其輕生重義的品行心存佩服，也無法和這位小師叔解釋太細，故而躊躇不決。
晉俱酒見索盧參不語，可見墨家出手阻止聶政確不可行，遂退而求其次，說道：“俱酒知墨家規矩嚴明，先生不必為難，先生若有聶政行蹤，但遣人告知，餘事俱酒來做，何如？”
索盧參也不好太違逆這位小老大的意思，就勢拱手答道：“師叔有令，參敢不從命。以剛才小師叔所言，韓相俠累在韓都陽翟（今河南禹州），政必往之，途經之要隘，皆有墨家訊息，參立刻差人傳訊，廣為收羅聶政行蹤。”
晉俱酒長出口氣，以墨家的訊息網路，發現聶政的行蹤應該不是難事。想要結交併收復聶政，自己必須親自走一趟陽翟了。
索盧參話鋒一轉，好奇地問道：“適才小師叔晨練，功架端莊，拳勢剛猛，參一時眼拙，不知是哪門哪派的絕學？公子師從何方高人？”
墨家眾人一齊瞪大了眼睛，這個在鴉山上需要人救的十一二歲的毛頭小子（雖然輩分挺高），居然會手搏之術？
晉俱酒來時路上就已想過這個問題，於是信口答道：“俱酒從小體弱，君父曾請過一位老師，傳授手搏為戲，以固本培元，強身健體。後老師雲遊而去，俱酒當年幼稚，故不知何門何派。”
索盧參沉吟一下，說道：“吾觀公子所習，不似強身之戲，頗具武卒之風，實戰之術也。”
俱酒頓時佩服的五體投地，索盧參果然武學精到，一雙銳眼一下子就看出了端倪，這確實是服務於軍事的。
索盧參又道：“此術勢不花俏，古拙紮實，技擊精要，力道剛猛，或鎖喉，或撩陰，或肘擊，或膝撞，招招直擊要害，必求一招制勝，實乃技擊之術中少有的精悍之作。如不出意外，貴師應有過從軍經歷。”
後世軍中的擒拿格鬥之術，綜合了傳統武學、現代散打、西方拳擊、柔道、跆拳道、泰拳、柔術、截拳道等多方精髓，在實戰中錘鍊鍛打，不斷改進，摒棄了華而不實的花拳繡腿，汲取了各種格鬥術的精華精粹，講求快速高效，一擊必中，絕不拖泥帶水。
換言之，此非強身戲，實乃殺人技！
但俱酒肯定不能說我是穿越來的，他拱拱手道：“俱酒愚鈍，並不知其中款曲，只是依照老師叮囑，每日戲舞，以強弱質。”
索盧參道：“公子之技，勝在至剛霸道。然公子體質孱弱，恐不能駕馭。墨家有一套調息養氣之道名曰‘逸雲戲’，乃墨子閉關之時偶得。小師叔墨家中人，修習此戲也是自然而然。此戲調息養氣、培元固本，與師叔至剛之技陰陽和濟，或對身體強健大有裨益。”
晉俱酒大喜過望，伏拜道：“多謝先生。多謝先生！”