固有思維被強烈衝擊之後，墨家諸子的腦海陷入一片混亂，已然不能及時組織起有邏輯的辯論語言，整個廳中陷入一片“嗡嗡嗡”的議論聲之中。
此時天色已晚，禽子又擔心隱身後室的老墨子身體勞累，遂宣佈墨家高層會議休會。
俱酒當晚嚐到了墨家的清苦，野菜草羹，粗茶淡飯，墨家把“節用”的理念堅定不移地執行在生活之中。
墨家之所以“節用”，主要是基於當時的物質條件和階級矛盾。物質條件方面，戰國之時物產不豐，客觀上要求節約；階級條件，統治者奢侈浪費，墨家堅定反對。
俱酒用被現代美食“麻辣鮮香”培養出來的口條，來品嚐戰國底層人民的果腹之食，箇中滋味自不堪說，也讓他萌生了改善生活條件的願望。
但這與墨家的“節用”觀不存在矛盾，節約在任何時候都是對的，艱苦樸素始終是中華民族的傳統美德。
俱酒要想對“節用”觀進行改良，必須是基於物質條件不斷豐富的基礎之上，只有這樣，才能穩步提高人民的生活水平。這就對穿越者能否極大豐富社會產出提出了要求。
從洛邑人民，寧可節衣縮食，也要品嚐一下豆腐滋味的生動實踐，俱酒得出：人民對美好生活始終是心生嚮往的。
人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標！
二千多年後馬學所要做的事情，也是二千多年前墨學追求的方向。
從今天老墨子突然命人送上雕版實物這個過程來看，俱酒明白，這位名滿天下、流芳百世的偉大人物，就隱藏在廳堂的某個地方，暗中在觀察著自己的表現。
俱酒不知道自己的觀點能否得到老墨子的認同，也擔心墨家這支隊伍能不能最終為己所用，心中十分忐忑。
墨家的斗室也是十分簡陋，房屋四處漏風，睡覺以草為席，俱酒趴在搖搖晃晃的小几案上，準備下一步辯論的小抄。
今天才只是個開胃小菜，墨家諸子攻擊俱酒最多的是什麼？殺伐無度！
所以，“非攻”才是即將端上桌的正餐。註定今晚將是一個不眠之夜。
同樣，墨家諸子那邊也是吵翻了天。墨子的親傳弟子、再傳弟子、三傳弟子等人，三五成圈，或議或爭，圍繞俱酒的“墨者為王”各抒己見，整夜不體。
就在俱酒思維尚未理清之際，懷木進來稟報：“公子，葉公求見。”
哦，俱酒有些吃驚。今天辯論到很晚，再艱難地吃了一餐難以下嚥的飯食，按戰國時代的情況，沒有夜生活的人們早該入睡了。葉公居然在這個時候來訪？
“請！”俱酒邊說邊起身，親自到室外迎接。
雖然墨家的地盤絕對安全，但畢竟也是在楚國人的地盤上。另外，葉公也是能直接見到老墨子的人物，俱酒不得不放低身段。
葉公如今錦衣玉帶，華服貴胄，走路帶風，神采奕奕，哪有一點當初階下囚的顏色？
俱酒不禁感嘆，環境改變人，地位改變人，財富改變人！人，才是這個世界上，最懂得“適者生存”自然法則的動物。
葉公小沈老遠就伸出雙手，遙遙一揖：“襄城君，深夜來擾，多多包涵！”
俱酒還禮道：“葉公客氣，唯恐墨家陋屋，難棲大駕！”
墨家的居所，確實太過簡陋了點。俱酒都是坐在乾草上寫小作文的。但葉公的人顯然早有準備，兩名下人隨後進屋，為兩人鋪上了華麗厚實的跪墊。
葉公打著哈哈，二人雙雙進屋，跪坐當面。