時間線迴轉到伯簡樹借伯勞之手“兵解”那晚。
洗布潭邊的林間小道，伯勞、林維鎮兩人安靜地走著。
伯勞一手舉著火把，一手夾著花熊，跟在林維鎮身後三尺距離，他看到林維鎮的身體有時候會出現異常，比如說手肘和膝蓋的關節，會突然反折過來，偶爾肩部也會塌下去，就像被人用鐵錘砸爛了一樣……
如果是正常人遭遇了這樣的身體異變，恐怕會疼得叫出聲來，甚至摔倒在地，但這個新的林維鎮一聲不吭，穩健前行，完全不受這些軀殼變化影響。就彷彿軀殼只是一個掛件或者衣裳，內裡驅動行走的另有其物。
默默疾行了半個小時之後，林維鎮長長撥出一口氣，滿意地道：“簡單調整了一下，這具身體還可以用，不枉伯簡樹長期帶在身邊。”他像正常人那樣甩了甩胳臂，踢了踢腿，左右轉了轉腰。
伯勞的眼睛在火把照耀下，閃爍微光，他問：“能否告知，那種佔據別人身體的法門是什麼？”
“不是什麼法門，是元神。”林維鎮此刻興致頗高，有意交流，只見他一拍腦袋，一道流光從天靈上衝出，在半空中凝聚成透明人形，微光閃爍幾下，突然爆發出強烈的白光，將這片林地照耀得如同白晝。
發光幾秒之後，又慢慢收斂，就像有一個無級調光的旋鈕，透明人形不再自發光，近乎完全融入夜空。
即便伯勞早就知道那裡存在所謂的元神，此時也根本不能察覺到它的存在。
興致很高的林維鎮此刻很是願意為伯勞答疑解惑，他道：
“巴山脈的人如今都是修煉力士法門，知道元神的人少之又少。元神，最初級的元神就是普通生靈的念頭匯聚，很受軀殼影響。
“有的人神完氣足，稱之為很有精神，有的人萎靡不振，稱之為沒有精神。元神修煉，就是將受軀殼影響的念頭或過濾、或鈍化、或洗滌等等，使精神昇華。
“有些修煉者稱這一過程為轉陰魂為陽神，其實就是將莫可名狀的、無形、無象、無質的念頭實質化，最終，念頭由虛入實，進階為元神，元神再繼續進階，最後能像實體事物一樣分化。元神可以形成諸多身外化身，用來避災渡劫。像我的元神，就是這一類。
“另有些修煉者認為人身是渡過苦海的寶筏，要在今世身上提煉精氣神，完成煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道四個大步驟的更迭，凝練元神，使之成為這四個步驟的中間駐體，相當於人身這個渡海寶筏的升級，可以更好的將自身託舉到更高妙境界。
“再有些修煉者參考壽元綿長的古獸，將軀殼的重要性提升到無以復加的程度，想要肉身成聖，不老不朽，不死不滅。他們提倡將提煉或者洗滌過的念頭固化到自身軀殼之上，這樣的話，修煉法門的精要之處大概是億萬次的重複打磨軀殼，日復一日的自我洗腦、自我崇拜，養煉軀殼中無中生有形成的萬千竅穴的身神。有些人也能夠憑藉此法門修煉到相當高的水平。有時候他們自稱為武神、人仙。
“有人說，武神、人仙的等而下之，就是力士修煉法。也有人說，武神、人仙修煉法，是力士修煉法在人族之中流傳的特別版本。最初到底誰是爸爸，誰是兒子？又或者兩者各有自己的起源，兩者根本沒關係。這個公案或許要震旦帝國那些久居高位的老東西們才清楚。倒是後來道門的一些修煉者，不斷在這兩者間來回鑽研。”
伯勞聽了林維鎮這段話，不禁心旌神馳。