上回說到林曦悅去表哥家。表哥給她講起了陳摶老祖的往事…
聽完了這一些，林曦悅指著畫像中的那首題詩。問道：“這首詩是陳摶所作的嗎？”
表哥點頭道：“這首題名為《蟄龍法》的詩，傳說是陳摶所作。之所以說是傳說，是因為他著作到後世逐漸散佚了。”
表哥停頓了一下，繼續說道：“古代的著作，散佚是一種的常見現象。能流傳後世的文章著作，多少要講一點運氣的！”
林曦悅不由點頭，幾千年的歷史，中間不計其數的兵荒馬亂，朝代更迭，毀於戰火的著作，無法估計。常人說華夏有五千年曆史，保留大量的文化遺產，但是很多人不知道這個所謂大量，對於中國文化歷史的總的數量是很少的一部分而已，還有不少珍貴典籍是流失到了國外。
表哥這時的表情，有點嚴肅。又道：“陳摶老祖一生勤學，而著書立說也不少。著名《無極圖》就是出自陳摶老祖。據說還有一幅《先天圖》刻於華山石壁上，一直沒有找到。幾年前，華山道士又一次尋遍華山，依舊蹤影全無，想必這幅先天圖早已風化不存了。”
“漢唐以來，煉丹之風大盛，法術之教時興，陳摶亦得丹鼎派，符籙派傳承，或著書立說也未可知。傳世的《指玄篇》八十一首，是講丹道的。還有一本易學著作《正易心法》，傳說是李麻衣授陳摶老祖。”
“還有《三峰寓言》，《高陽集》，《釣潭集》，這幾本著作的內容，不得而知。另外詩六百餘首。”
“前面說的那首“臣愛睡”的詩，是零星流傳下來的。至於這首《蟄龍詩》是在道門中口耳相傳，保留下來的！”
林曦悅靜靜地聽著，看著窗外已經略微發黃的梧桐樹葉。
她停了一會，問道：“那表哥能否給我講一下這首詩的大意？”
表哥說道：“知道這首詩的來歷嗎？”
不待林曦悅回答，又自顧自的說道：“這首詩是呂祖傳下來，並有張三丰寫的跋。”
“陳摶老祖以睡功出名，曾經在華山一睡數月不起。修的就是三十二字睡訣。而這首詩《蟄龍詩》另外一個名字，就是叫睡訣。有人認為這首詩是偽作，陳摶老祖另有睡訣傳世。對於這個說法，張三丰在跋中作了駁斥。”
表哥說著，用手指著詩中“息”字，續道：“這首詩的關鍵就是“息”字。《隨》卦象辭曰：“君子以嚮晦入宴息”。它不講嚮晦宴息，而說入宴息，其妙處就是在入字。入字就是睡法也。”
林曦悅思考一會，點頭道：“這個入字是一個過程，從清醒進入睡的狀態。嗯，現在講入睡一詞，一個意思！”
表哥眼中露出一絲讚賞之意，說道：“不錯，這個入睡和入宴息的入同一個意思。陳摶老祖睡功，以常人入睡，外表看沒有區別。以神入炁，心息相依就是睡功！”
“還有這首詩的名字“蟄龍法”。它的出處是《易·繫辭》。孔子在講解周易卦辭中有：“龍蛇之蟄，以存身也。”這是講解《鹹》九四爻“憧憧往來。朋從爾思”。
“龍蛇到了冬天，就會選擇冬眠，蟄伏待機。煉睡功之人，就像龍蛇冬天冬眠類似，所以陳摶把這首詩取名“蟄龍法。”
林曦悅一聽，腦子裡想著動物冬眠，幾個月時間，不吃不喝。確實和陳摶老祖一睡數月不起很類似。
她不由問道：“這首蟄龍法，好像和我現在修煉的莊子坐忘法很類似，隨修煉時間的延長，坐忘的時間也越長。會不會也會達到幾月不起？”
表哥搖頭道，“悅悅，你想的太簡單。要不吃不喝，原因是什麼？我們為何要一日三餐，到時還有睡覺？”
林曦悅有點語塞，是啊，常人一日三餐，到時要睡覺？是生物本能？
表哥看了一眼林曦悅，知道她回答不上來，覺得也很正常，她畢竟才十歲嘛！正要解釋。
忽然林曦悅腦子靈光一閃，脫口而出，說道：“一日三餐，是因為要補充營養物質，吸取能量，維持身體正常運轉。至於睡覺，是恢復身體消耗的手段！”